解讀：
吃無酵餅一定要在逾越節的時候，目的就是為著使他們永遠不忘在匆忙間出埃及的那一夜(出十二34)。他們的頭生都要奉獻，因為神要使他們永遠記得，他們的得贖乃是因著埃及頭生的死亡。
到迦南之路(十三17)到迦南去的道路乃是經由非利士地，沿著海邊走過去。但這條路上沿途都有埃及的衛戍部隊；而且當時從紅海到地中海之間還有一道大牆。所以唯一可走的路，乃是經過曠野的迂迴之路。這是神的旨意；因為以色列人一直是作奴隸的，他們需要在曠野裏養成堅苦耐勞，恪守秩序的精神，才能戰勝並定居在那已為別族所居的迦南之地。
日間的雲柱和夜間的火柱(十三21-22)他們既已出了埃及，現在馬上要進入敵人的地帶，於是神立刻用這目所能見的引導和保護親自來看顧他們。這種引導和保護的記號從來沒有離開過他們，直到四十年後他們已經進入了迦南(出十四19，24，卅三9-10，四十34-38；民九15-23；十11)。
2節："分別為聖"就是獻祭，或者將某些物品歸屬於神。將頭生的歸主，是要百姓紀念他們蒙神拯救的大恩。（參1-16）
4節："亞筆月"（猶太曆的第一個月）相當於陽曆三、四月之間。
6-9節：除酵節把以色列人分別出來，使他們成了與眾不同的民族，就好像在手上和額上打下記號一般。你怎樣使自己身上有作神信徒的記號？以神的準則養育兒女、對別人的關懷、對窮人的體諒、過敬畏神的生活--這些都是信徒的標誌。世界各民族都有其獨特性，而基督徒的標誌就是彼此相愛（參約34-35）。
12-14節：以色列人出埃及的那一夜，所有頭生的男孩，都因門框上塗上羔羊之血而免於被殺。因為神拯救了他們，所以祂有權利要求將這些歸給祂。不過神吩咐他們，要用銀子把頭生的男孩贖回。這種禮儀有三個目的：（1）使以色列人想起神免去他們長子的死亡，釋放全民脫離為奴之地。（2）它顯明神極度重視人類的生命，跟異教有天壤之別，拜假神的人相信假神喜愛殺人獻祭。（3）它預表將來主耶穌基督要為我們付上贖價，一次性將我們買回並永遠歸與神。
17-18節：神並不常照我們的理想來行事。祂領以色列人出埃及以後，並沒有領他們走最近便的道路，直接去應許之地，乃是繞道而行，避免與非利士人爭戰。如果神沒有領你走捷徑，不要埋怨，也不要抗拒祂；只要甘心順從，信靠祂領你平安地繞過看不見的攔阻。祂從開頭就看到旅程的終點，祂知道哪一條是最安全、最好的道路。
17-18節：對以色列人究竟在何時離開埃及，有兩個解釋。認為是早期的，說他們在公元前1446-1445年之間離開；認為是在後期的，則定在公元前1300-1220年之間。前者的依據是"以色列人出埃及地後480年，……開工建造耶和華的殿"（參王上6:1）。幾乎所有的學者都同意，所羅門是在公元前966年建造聖殿的，加上480年就是公元前1446年。後者則覺得480年不能按字面理解，因為以色列人曾為法老建造比東和蘭塞這兩個貯貨城（參出1:11），蘭塞是照法老蘭塞二世所起的名字，他在公元前1290年前後即位，作王六十五年。
不管是哪一種看法，總之神是照祂的應許，領以色列人出了埃及，既表明祂的大能，又表達祂對自己百姓的大愛。
21-22節：神賜給以色列人雲柱與火柱，使他們在白晝與黑夜都知道祂的同在，一路引領他們到應許之地。祂賜甚麼給我們，讓我們在人生旅途中有同樣的確據呢？那就是聖經。昔日以色列人沒並有聖經，今天我們可從神的話語中，得到祂一再的保證，知道祂在我們中間。昔日以色列人仰望雲柱、火柱，今天我們晝夜誦讀聖經，知道祂與我們同在，並引領我們的一生。
21-22節：雲柱與火柱是神以具體的形象顯現的實例。祂照亮路程，保護他們不受仇敵侵擾，使百姓有祂引領的確據，保守他們的腳蹤，激勵眾人為神發出火熱的愛心。
