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5:1~6:13容我的百姓去
神差遣摩西向法老宣告：「容我的百姓去。」這也是所有基督徒的使命，向世界傳揚天國的福音，神要救祂的子民脫離捆綁，帶他們進入永遠的基業，雖然世界和仇敵會敵擋攔阻，但神應許必要帶領他們勝過這一切。福音本是神的大能，不管用什麼方式表達，若有人虛心領受，就蒙恩得福(拿3:4-5)，若不領受，就會受到審判。
一. 面對法老5:1-9
□ 摩西奉耶和華的名對法老說話，他如何表達？結果如何？
□ 以色列為什麼要到曠野走三天的路程祭祀耶和華？守節和祭祀有何關係？
□ 神既然是全地的神，法老為何不認識祂？也不相信神人摩西所說的話？
＊ 第一次與法老對話：在埃及，法老被視為太陽神之子〔中國的天子〕，像神一樣有至高無上的權柄。只有法老對人下命令，從來沒人向他下命令。
＊ 以色列的神：過去這是指雅各個人的神(創33:20)，而今則指以色列民族的神。當神與人立約，就與這人有了親密的關係，就成為這人的神。
＊ 法老的態度：以色列是個軟弱受壓的民，他們的神一定也沒有能力(王下18:35)。
＊ 第二次與法老對話：看到法老不接受神的命令，所以摩西委婉地解釋神的旨意。
＊ 法老的反應：更加苦待以色列人。人若拒絕光，黑暗就更加深，所做的事愈是敵擋神，愈加得罪神，他的心就更加地剛硬(啟13:6; 16:10-11)。
二. 更加苦害5:10-6:1
□ 為什麼法老要更加苦害以色列人？為什麼神又容許法老這樣做？
□ 以色列人遭遇禍患的反應為何？摩西的反應又如何？
□ 為什麼法老以為祭祀耶和華是懶惰的，認為神對他們說的是虛謊的話？
＊ 苦害的方式：不供應他們所需的，卻不斷壓榨他們，使他們陷入無助和絕望。
＊ 磚：靠人勞力作磚(創11:3-4)〔可能建法老的金字塔〕，想尋得永恆，卻是枉然。
＊ 草：為毫無價值的草木禾楷奔波勞力(約6:27; 彼前1:24)，枉費生命。
＊ 懶惰的：世人認為向神祭祀，便是偷懶，自己卻為滿足私慾和將要朽壞的事勞碌。在神眼中，對永恆的事懶惰的，才是真懶惰，審判時，神必要追討(太25:26)。
＊ 虛謊的言語：人若不領受真理，把真理看成謊言，自己就陷入虛謊(帖後2:10-12)。
＊ 面對苦境的反應：歸咎別人，其實是抱怨神〔苦境是神的熬煉，使他們得益處〕。
＊ 臭名：世人輕看基督徒(林前4:13)，基督徒身上卻散發出基督的馨香之氣；但對不信、或滅亡的人而言，這馨香是臭的，是叫他們死的氣味(林後2:14-17)。
＊ 神的拯救：以色列人受苦害，法老不容他們走，至終法老改變心意，把以色列人趕出埃及。表面看，以色列人的命運操之在法老，其實都在神的手中(箴21:1)。
三. 應許之約6:2-13
□ 神一再地說：「我是耶和華。」有何特別的意義？耶和華是不是舊約的神？
□ 全能的神和耶和華有何不同？為何亞伯拉罕、以撒、雅各不認識耶和華的名？
□ 神要「以色列成為神的百姓，神成為以色列的神。」這話的意義為何？
＊ 耶和華：耶和華是神與以色列人立約所用的名(出20:2)，這也是我們所認知舊約的神的名，神與以色列人立約時，是以「我是耶和華」為開場白。雖然列祖也曾用這名(創12:8; 26:25; 32:9-10)，但他們仍不完全知道這名的啟示(來11:13)。
＊ 全能的神：這是神與亞伯拉罕、以撒、雅各立約所用的名，神以「我是全能的神」為開埸白(創17:2; 35:11)。原文是El Shaddai，意為「供應、哺育」的神，祂使年近百歲的亞伯拉罕能夠生養，後裔極其繁多，並要領受神所應許的迦南美地。
＊ 神的應許：神向亞伯拉罕與他的後裔以色列人的應許是一致的，有如下三點。
＊ 以色列人不聽：神賜下極美好的應許，但以色列人因眼前的苦境而不能領受。
＊ 摩西抱怨：摩西第一次傳福音碰了釘子，他認為他的口才實在太差了。
【分享與應用】
1. 要如何傳達福音，若人不接受我們所傳的福音，甚至中傷我們，該如何面對？
2. 個人曾否處在極艱困的環境時，因抱怨現狀，而對神的應許不能接受？
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