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竖立会幕神光照
出埃及记第四十章
帐幕已经作好了, 神就晓喻摩西要竖立帐幕。因此,到第二年正月初一月，帐幕就立起来了。
一.摩西竖立会幕 1-33
摩西在建造和立起会幕的事上，小心翼翼地连最小的细节都遵照神的指示。值得注意的是，摩西造会幕，是十足地照神所描述的式样来做，而不是八九成相似就够了。我们应当效法摩西的榜样，做到毫厘不差地顺服神。一旦神吩咐你去做事，你就要做到尽善尽美。
1.上帝晓喻立会幕 1-16
这一段当中让我们看到 神晓喻摩西要竖立会幕,有三件事必须要做的:
A.立会幕: 1-8节
“你要立起帐幕……。”帐幕实际上就是会幕(出39:32),会幕大体分为四个部分:至圣所、圣所、内院和外院。
第一，立至圣所。1-3节
耶和华晓谕摩西说：“
安立至圣所时——首先是把法柜安放在至圣所的里面，表示我们当求主在心中就得安息(诗132:8,路1:46)，也要让主在我们心中成为我们生命的中心(腓2:5)。然后是用幔子将法柜遮掩起来。“法柜”就是约柜，它着重预表基督藏有神性的一面；“幔子”却着重预表基督是人性的一面。旧约时，基督神性的奥秘是隐藏的，因此以幔子遮掩约柜作为暗示。直到新约时，耶稣钉上十字架，这遮掩约柜之幔子所代表的“封条”才揭开(可15:37-38),以后才能使保罗知道这奥秘(弗3:3-6)。
第二，立圣所。4-5节
把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘。
立圣所的时候，有四个物件需要安装——
(1)搬桌子 这是表示在教会必须有讲台上的供应(利24:5-9,太14:16,24:45)。可怜的是,现在还很多荒凉的教会别说无饼,就边“桌子”(讲台)也没有——无人讲道。
(2)点灯台 点灯是表示 神要我们在教会里发光—— 一.发福音光(林后4:4)；二.发真理的光(诗119:105,箴6:23)；三.发生命的光(约8:12,太5:16)。能够发光乃是出于圣灵,因为圣灵就是灯台的油,灯只要有油才能发光。同样，只有圣灵的开导，才能明白主的话；只有圣灵的光照，才有生命的反照。哈利路亚！
(3)安香坛 香坛是表示我们要向 神祷告,使这香到达 神面前(徒10:1-4),并要将祷告的心态对准 神的法则(太6:33,约一5:14)。。
(4)挂门帘 大祭司进至圣所时所经过的幔子,是表示得胜的门,进得胜的门必须经历主的“死”(来10:19-20,罗8:13,林后4:10-12)；而这里的“门帘”是表示成圣的门，因为祭司经此门进圣所，要经历桌子、灯台和香坛的事奉，在 灵交的光中得以自洁，过成圣的生活（林后7:1,帖前4:,37）。今天， 神仍要我们作圣洁的祭司(彼前2:5),经历这成圣的门。
第三,立内院。 6-7节
把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。
会幕的院子分为内院和外院，内院中摆有两件物件：一是祭坛。“祭坛”是预表十字架的救恩(来10:5-7,13:10,罗3:25)。神设立祭坛在院内，是表示凡愿意来到主前面信靠救恩的人都得永生(约3:14-17,来7:25)。二是洗濯盆。祭坛和洗濯盆都是预表救恩——祭坛注重于给人得救（关于生命方面），而洗濯盆却注重于给人洁净（关于生活方面）。因此得救者常需救恩真道来洁净自己，使自己成圣归于我主耶稣。
第四,立外院。 8节
又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。
立外院时也有两个物件需要安上去：一是在四围立院惟。整个会幕的外院范围很大，这正表示 神要我们广传福音(可16:15,太13:47)。二是把院子的门帘挂上。外院有门帘是表示福音的大门(林前16:9,启3:8)；把门帘挂上是表示迎接百姓进入院内接受救恩(太11:28,约3:16,赛55:1)。
今天，还多少亲人与灾民未听过福音，福音的使者啊，你我肯挂迎接人进入福音的“门帘”吗？
B.抹膏油: 9-11节
“抹膏油”是表示接受圣灵的充满，并且因圣灵的“抹”而成圣。
第一，抹帐幕和一切器具。
用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。
这是表示 神要求教会中第一个基督徒都要受圣灵的膏抹(徒2:4,4:31,约一2:27,弗5:18,6:18,犹20:罗8:26)。
第二，抹燔祭坛和一切器具。
又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣。
膏油抹坛成圣，这是表示耶稣摆上了十字架的“潘祭坛”，有圣灵参与工作（来9:14）。正因为坛已成圣，才致我们今天的献身，是圣洁的事奉(罗12:1)。
第三，抹洗濯盆和盆座。
要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
C.膏祭司: 12-16节
“膏祭司”有两个方面的意义:一是表示圣灵膏立 神仆职分的恩赐(徒20:28,提前4:14)。二是表示圣灵要加给神仆的能力(路24:49,徒1:8)。
第一,先洗身。
要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。
这可表示基督徒被 神特召出来工作之前，必须经过水的洗礼。耶稣在开始工作之前也要经过水洗，然后才被圣灵的指引和充满(太3:13-17,4:1)。
第二,再膏抹。
要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。
首先膏抹亚伦,使他成为圣洁,以后可以供祭司的职分；然后再膏抹他的儿子，给他们穿上内袍；今后再不断地给他的子孙，世世代代受膏，他们就永远当祭司的职任。
应用:建立教会,选召仆人,膏立圣职。 神吩咐膏油膏第一代的祭司亚伦，也要膏他们的世世代代作祭司。照样，教会里第一代工人被圣灵充满，以后世世代代的工人也要被圣灵充满。
经文：五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。（徒2:1-4）
2.摩西初一立会幕 17-33
“正月初一日”是 神预先定下立会幕的日子(2节)。立会幕这项工作是在以色列民离开埃及后的第二年正月初一日开始的，其实以色列民已经在西乃山下停九个月了，这时候才把 神的指示付出执行，得到落实。
A.立帐幕: 17-19节
第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。
“安上带卯的座”是表示 神要属他的人建立信仰的根基(西2:7,徒4:12)。“立上板”是表示我们要在基督的根基上站立得稳(林前3:11,林后1:24)。“穿上闩”是表示教会应与世俗分别为圣，有属灵的约束力(歌4:12,加5:13)。“立起柱子”是表示福音的使者要站立得稳，就能使会众为所信的福音齐心努力(腓1:27)。“搭罩棚”是表示在基督里得平安(约16:33,14:27,腓4:7),他要成为我们的保障(罗8:2,33-34)。
B.立至圣所: 20-21节
又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。
立至圣所的次序是:
第一步，先把法版放在柜里。这是说明律法之约对以色列民是永远不废的(申5:3,太5:18),也预表了在基督里有公义的法则真理——基督的律法(加6:2,太5:20)。
第二步，再把杠穿在柜的两旁。这就表示基督配受高举，且作我们道路上的引导(书3:14,约14:6)。
第三步，又把施恩座安在柜上。这是表示在基督里不但有真理，而且还带给我们恩典，使我们能坦然地接近他(来4:16)。
第四步，就把柜抬进帐幕。这是表示教会建成，能使主耶稣的心满意足地享受安息(赛53:11)。
第五步，最后挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了。这是表示旧约是的基督是隐藏的，因他是 神的奥秘。故此，他在旧约时的显现，只以使者的身份出现，因他被幔子“遮掩”了。
C.立圣所: 22-28节
立圣所的时候,有四样物件需要安装:
第一，安桌子。
又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。
这是表示的讲台必须有生命的供给(约16:10,提后4:1-4)。
第二，安灯台。
又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。
这是表示圣灵在教会中解明真理(约16:13),使人受神话语的光照(诗119:130),并且扎心而归主(徒2:37-41)。
第三，安金坛。
把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料作的香，是照耶和华所吩咐他的。
金香坛是表示教会建立祷告会，这坛的火能点燃教会的复兴之火。例如：马可楼上的祷告之火浇遍了使徒时代的全教会(徒1:13-14),因此我们莫忘“金香坛”的设立。
第四，安门帘。
又挂上帐幕的门帘。
这是表示 神仆要进入成圣之门(提前6:11-12),且要作教会的“门帘”——门面，经得会众的观看(提前4:12)。
D.立内院: 29-32节
立内院有两样物件需要安装：
第一，设祭坛。29节
在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。
这是关于给人得救的问题。因为进内院的人必须先要经历祭坛。这就表示十字架的救恩是灵程的首要地步。这救恩是耶和华所发明的(诗98:2,弗2:8,彼前2:24)。
第二，安洗濯盆。30-32节
把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。
这是关于给人称义的问题。“洗濯盆”是 神的救恩带给人凡信他的人都称为义(罗3:24,4:25,诗51:7)。“盆中盛水”是表示 神的道带给人洁净(弗5:26)。为什么在祭坛的后面还要安置洗濯盆呢？是因为我们得救之后，在日常的生活中难免有亏欠、有犯罪的时候(罗13:8)。故此,还需要经洗濯盆所表示的真道得以洁净(约15:3,13:10)。
E.立外院: 33节
在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。
立外院也有两个步骤:
第一步，在帐幕和坛的四周，立院帷。这是表示 神要教会范围的扩展放大(太24:14,可16:15,徒1:8)。因他“不愿一人沉沦，乃愿人人都要悔改”(彼后3:9)，直到添满了外邦得救的数目(罗11:25)。
第二步，把院子的门帘挂上。是 神为我们打开福音的大门，这门帘有二十肘长(出27:16),这就表示基督的爱是何等的长阔高深(弗3:18),叫一切相信的人都可从这福音大门而入(罗1:16,3:22,约3:16)。今天,这大门仍是开着,迎接渴者进来(赛55:1,启22:17)。
应用:立起帐幕就是今天的建立教会,在帐幕中立有各样物件,照样教会中也要立有各样的“物件”——祷告、读经、赞美、感恩、敬拜等等，都要竖立好起来，才得蒙 神的喜悦。
经文: 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。(提前2:1-4)
二.荣光充满会幕 34-38
会幕是 神在地上的居所， 神以他的荣耀充满这会幕──那是他亲自莅临的威仪。到所罗门建造圣殿时，就代替了会幕作为以色列人的敬拜中心，神的荣耀也充满圣殿（代下5:13-14）。今天, 神的殿现在就是教会，就是由神选召出来的基督徒所组成的属灵团体,他的灵充满其间,住在其间永远离开。
1. 神荣光充满的情形 34
当时，云彩遮盖会幕……
“云彩”就是云柱(出13:21)。在这里的“云彩”是代表神的荣耀。当帐幕竖立起来时，就有云彩遮盖会幕：这是表示基督完成了父 神的托付(教会建成),就荣耀了父 神(约17:4)。因此，教会在地上时应该时时要荣耀神(约15:8,太5:16)。弟兄姊妹：你我的帐幕有无云彩遮盖？
B.荣光充满帐幕:
耶和华的荣光就充满了帐幕。
帐幕已经竖立起来了，又被 神的荣光所充满：这就表示教会的建立工作满足了 神的心愿， 神要实现他的应许而住在其中，并且 神的灵时常充满(徒2:1-4)。
C.摩西不能进幕:
摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
摩西不能进入荣光所充满的帐幕,是因为 神的荣光有特殊的威严——是“人不能靠近的光”(提前6:16),这就表示“非圣洁没有人能见主”(来12:14,赛6:3-5)。
2.神荣光引领的行程 36-38
以色列民或行程或停留,都必须注意 神荣光的变化——
A.云彩收去百姓起程:
每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。
这就表示圣灵会时时引领会众的行程(赛30:20-21),因此基督徒每日必须注意“云彩”的动态，才能敏感于圣灵的引导(加5:16,帖前5:19)。
B.云彩不动百姓停留:
云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。
云彩停留不动,百姓会停留不前。照样,圣灵有时也会禁止神仆的道路(徒16:6-7),遇这样事的时候,我必须要儆醒,注意聆听 神的吩咐,顺从神带领。或行程或停留，都有 神的计划（约16:8-10）。
C.云彩于日间在幕上:
日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。
这是表示圣灵天天作我们的保惠师，时时保护我们，不离开我们，他以爱为旗在我们以上(歌2:4)。
D.云彩在夜间有火光:
夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。
这就表明圣灵是我们黑暗中的光照(来6:4,10:32), 神的话又是我们脚前的灯,路上的光(诗119:105)。他又要时常伴随着我们度过属灵的“黑夜”(罗13:12),引导我们走今生的“旷野”道路，直到得赎的日子(弗4:30)。哈利路亚！
应用：出埃及记开头是一片黑暗，结束时则有荣光照耀。这与我们基督徒属灵行程非常相似，我们在未信主前作罪的奴仆，蒙神救赎后，开始行走天路，以后与神永远同在。以色列人一路所学的功课，也是我们今天的课题。
经文：耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约8:12）
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