第一章

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第一章

·以色列人在埃及为奴(一)
  18 根据犹太人的传统,卷首的几个字——“……他们的名字记在下面(希伯来文是wcellehshemoth——是出埃及记的名称。神是何等属乎个人的神!这里记载的不是数目字,不是电脑信用卡上的代号,而是人的名字。耶稣描述好牧羊人的时候这样说:他按着名叫自己的羊,把羊领出来。(约一O3)这句话用在这里非常贴切。以色列人到埃及的时候是牧羊的人,现在却成为奴仆。然而神这位好牧羊人已有全盘计划,要时把羊领出来

  关于从雅各而生的七十人这句话,可参看创世记四十六章827节的解释。到了犹太人准备好离开西乃;往迦南地的时候(民一46);这七十人已经倍增成几百万人,当中包括作战的六十万三千五百五十名男丁。第6和第7节指出,从创世记的末段到出埃及记发生的种种事情中间,经历了多个年头。第8节的意思是说,一位新王起来,他对约瑟的后裔不存好感;当然约瑟己去世多年了。

  910 以色列民人数激增,势力膨胀,到了一个地步,法老王恐防战事爆发,万一他们组织起来,就会对埃及构成威胁。于是强迫他们作奴仆,多方压迫,使他们意志消沉,阻止他们人口增长(古时,各国都使用奴役的方法,来对待被征服的民族或俘虏)。并且下令灭绝所有以色列刚出生的男婴,好慢慢地铲除希伯来民族。圣经记载,有三位恶毒的王下令屠杀无辜的孩童:法老王、亚他利雅王(王下11章)和希律王(太2章)。这些暴君受撒但催使,设法灭绝弥赛亚的族裔。撒但并没有忘掉神在创世记三章15节的应许。

  1114 法老王强迫为奴的犹太人建造比东和兰塞两座积货城,虐待他们,想使他们丧志,人丁减少。可是恰恰相反,他们不仅没有因为法老王的压迫而被灭绝,反而更增多起来!法老王以恶毒之计苦害以色列民,但神却有他的美意。他为犹太人艰苦的旅程作好准备,离开埃及,进入应许之地。

  以色列人在苦害之下昌盛,这正是神祝福他们,并与他们同在的明证。以色列人是人所不能毁坏的,因为,神为着成全他的旨意拣选了他们。这里隐藏着一个永远实用的原则,那就是当人越发抵挡神的旨意,和神的百姓为敌的时候,反而使神的百姓越发高升,越发得着力量。这一种逼迫反而成了帮助。当我们受到重压苦待时,也可能觉得很沮丧,但是重担可以使我们更坚强,在我们生命之中产生力量,使我们能面对未来。没有苦难来磨炼,我们就不能真正成为得胜者。身处艰难困苦之中,我们对神仍要忠心,因为即使是最悲惨的处境,也能塑造我们,成全我们。

  1519 希伯来人的收生婆为产妇接生,照顾婴孩,直到母亲康复为止。当施弗拉和普阿这两个希伯来的收生婆看见犹太人母亲临盆。他们并没有按法老的吩咐,把男婴杀掉。他们替自己找借口,说希伯来人的孩子通常早生;换句话说,婴孩在收生婆替孕妇接生之前,已经诞下来了。也许这种讲法也有一点真实。

  2022 读经会出版的《每日灵粮》这样评价收生婆:收生婆得蒙神眷。成立家室(21节),不是因为她们说谎,而是因为她们有侧隐之心。这不是说事情的结果使其手段合理,更不是说道德没有绝对的标准。可是;世界既是满有罪恶,而我们又受其污染,所以只得作出取舍,放弃向次要的事情忠诚,而向更重要的事情忠心。在任何情况下——‘敬畏耶和华是智慧的开端

  法老王因为希伯来人收生婆不肯合作,就吩咐自己的子民,去执行命令——“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里。