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一。本课的宗旨：表明基督徒不受“十诫”（和摩西律法）约束。耶稣基督为全世界建
立了一个新的诫命，就是《圣经新约》所记载的。事实上，很容易看出，我们现今仍遵守
“十条诫命”其中的九条，但是遵守这九条是因为耶稣已将它们重新设立在他的新诫命
中，绝不是因为我们受摩西律法约束。
二。“十诫”的价值：
A. 每条诫命都指明一个永恒的原则：
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出埃及记 |
申命记 |
诫命 |
原则 |
| u | 20:3 | 5:7 | 除了我以外,不可以有别的神。 | 只有一位___。 |
| v |
20:4 |
5:8 |
不可为自己雕刻偶像。 |
神绝不容许人把___所该得的,归给任何东西或人。 |
| w |
20:7 |
5:11 |
不可妄称耶和华你神的名。 |
敬畏神;尊重神的权威。神的名字是神___的。 |
| x | 20:8 | 5:12 | 当记念安息日，守为圣日。 |
人需要休___;神容许人安息。神对人的时间有权力。有一些日子是神圣的。时间是神圣的。 |
| y | 20:12 | 5:16 | 当孝敬父母。 | 在家庭里, ___ ___为首。在社会里,政府为首。 |
| z | 20:13 | 5:17 | 不可杀人。 | 人的生___是神圣的。 |
| { | 20:14 | 5:18 | 不可奸淫。 |
婚姻和家庭是神圣的;结婚 前后不可以犯___ ___。 |
| | | 20:15 | 5:19 | 不可偷盗。 | 人应以劳力换取所得。私有的财产是神圣的。 |
| } | 20:16 | 5:20 | 不可作假见证陷害人 。 | ___理是神圣的。 |
| ~ | 20:17 | 5:21 | 不可贪恋。 | 对人与他所拥有之物存善意。 |
B. 基督徒为何要研读“十诫”？ 1。不是因为“十诫”是
神给现代人的律法。 2。因为“十诫”建立在神永恒的原则上，建
立在神永不改变的原则。耶稣基督的律法也建立在这相同的原 则上。
3。因为“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的
忍耐和安慰，可以得着盼望” （罗马书 15:4）。 4。“十诫”对社会来说也是
重要的。任何一个遵守“十诫”的社会将会是一个平静的，且爱好和平的社
会。 5。因此，我们研读“十诫”是好的。我们要背诵“十诫”,并
把它连接于我们的日常生活中。（但第四条诫命例外；基督徒敬拜神的日子是星期天。）
C. 基督徒不受“十诫”的约束，原因何在？
“十诫”本来不给于非犹太人或基督徒；“十诫”是颁给犹太
人。
A). 出埃及记19:3：“摩西上到上帝那里去，耶和华从山上呼唤他，说∶“你要这样告诉
雅各家，吩咐以色列人说…”。
B).申命记5:1：“摩西把以色列人都召了来，对他们说∶「以色列人哪，我今日讲给你们
听的律例和典章，你们要听从，要学习，要谨慎遵
行”。
C).罗马书第一章至第三章告诉我们，神创造人类时，神把道德观（自然律）刻在人的心
版上。这自然律等于跟“十诫”的第五至第十条一样。神期待犹太人遵守摩西律法；神期
待非犹太人遵守自然律。罗马书2:12：“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在
律法以下犯了罪的，也必按律法受审判”。非犹太人不受摩西律法约束，也不受摩西律法
审判。但他们受自然律和道德观约束，也会被这自然律受审
判。
D).罗马书2:13-15：“（原来，在神面前不是听律法的为义，乃是行律法的称义。14 没有
律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
量，或以为是，或以为非）”。大自然“够”让人们知道天上有一位创造天地、万物、人
类的神，且知道应该尊荣和敬拜他，及遵守自然律和自然道德
观。
E).使徒行传15章，罗马书，加拉太书等经文教导我们：在第一世纪，使徒告诉早期的基
督徒，成为基督徒的非犹太人不受摩西律法约束。他们不必受割礼，不必守摩西律法等。
三。“十诫”被耶稣基督的死亡和复活废止了
A). 歌罗西书2:13-14：你们因着过犯和肉体未受割礼，原是死的，然而上帝赦免了我们的
一切过犯，使你们与基督一同活过来，14 涂抹了那写在规条上反对我们、与我们为敌的
字句，并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。
B).哥林多后书3:10：“那从前有荣光的，现在因那超越的荣光，就算不得有荣光”（请
参看全章）。
C). 西伯来书8:7, 13：“如果头一个约没有缺点，就没有寻求另一个约的必要了. . . 上
帝既然说到新的约，就是把前约当作旧的了；那变成陈旧衰老的，就快要消逝了”[新译
本]。
D).马太福音5:17-18：[和合本]“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要
成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成
全”。”[新译本]：“你们不要以为我来是要废除律法和先知；我来不是要废除，而是要
完成。 18 我实在告诉你们，就算天地过去，律法的一点一画也不会废去，全部都要成
就”。[给现代中国人译本]“不要以为我来的目的是要废除摩西的法律和先知的教训。我
不是来废除，而是来成全它们的真义。我实在告诉你们，只要天地存在，法律的一点一划
都不能废掉，直到万事的终结”。（“…直到万事的终结”或翻“…直到法律所教导的一
切都实现”。） [普通话本]：不要以为我是为了要毁弃律法和先知的教导而来的，我不
是来毁弃它们的，而是来贯彻和实现它们的。18我实在告诉你们，只要天地还存在，律法
的一笔一划都不能消失，直到所有的事情发生。” 最后两个翻译才是正确的。注意耶稣
说：“直到”。耶稣并没有说旧约律法不会废去；他说“直到旧约律法所教导的一切[关
于耶稣等事]都实现”它才会废去。耶稣死在十字架上，复活，回到天上去后，旧约律法
才“成全”了。因此，基督徒不受旧约律法约束；基督徒受耶稣基督约束。（从另外一个
角度来说，摩西律法并没有被“废去”；它还在这里！但是基督徒不受它约束。犹太人也
不应该受它约束。）
E).请注意：读者不要认为作者的意思是“十诫”或《圣经旧约》对基督徒无用！“十
诫”和《圣经旧约》对基督徒的用处太大！《旧约》也是我们“脚前的灯，路上的光”。
我们每天都可以查考和遵行。但是，还是那句话：我们不受《旧约》的诫命约束。基督徒
受《新约》约束。
四。基督的律法包括“十诫”的九条：
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诫命 |
重复在新约里（《新约》经文）
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u |
除了我以外,不可以有别的___
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马太福音4:10; 22:37; 使徒行传17:22-31; 哥林多前书8:5-6
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| v |
不可为自己雕刻___ ___
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使徒行传17:22-31; 罗马书1:22-23; 约翰一书5:21;
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| w |
不可妄称耶和华你神的___
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马太福音5:33-37; 雅各书5;12
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| x |
当记念安息日，守为___日
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神指示早期基督徒把敬拜神的日子改为耶稣复活的日子,星期天: 使徒行传20:7; 哥林多前书16:1-2; 启示录1:10。基督徒要 “安息”,但是星期日不是“基督徒的安息日”.
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| y |
当孝敬___ ___
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马太福音15:4-9; 19:19; 马可福音7:10-13; 10:19; 路加福 音18:20; 以弗所书6:1-3; 哥罗西书3:20
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| z |
不可___人
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马太福音5:21-22; 19:18; 罗马书13:9
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| { |
不可___ ___
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马太福音5:27-28,31-32; 19:1-12; 罗马书13:9; 哥林多前书 6:9-20;7章; 雅各书2:8-11
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不可___ ___
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马太福音19:18; 罗马书13:9; 以弗所书4:28
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| } |
不可作___见证陷害人
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马太福音19:18; 罗马书13:9; 以弗所书4:25; 哥罗西书3:9
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| ~ |
不可___ ___
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路加福音12:15; 哥罗西书7:7; 13:9; 以弗所书5:3,5; 希伯 来书13:5 |
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