解讀：
埃及頭生的死亡從本章1到十三章16節記述第十災，埃及人的長子和牲畜的頭生都遭擊殺。差不多一年的工夫過去了。最後，來到了他們生死存亡的關頭：神以壓倒的威力打擊下來。所以法老讓步了；以列色人因而出了埃及。除非有這十個災，恐怕以色列人永遠也出不了埃及。那麼也就不會有希伯來國家產生了。
以色列人借金器銀器(十一2，十二35)這些財寶不是借貸；而是明明白白的禮物；就是歷代以來以色列奴隸為建設埃及而勞動所當獲得的代價。神曾親自吩咐摩西，讓他告訴百姓向埃及人要這些禮物(出三21-22，十一2-3)。同時埃及人也歡歡喜喜的給了。因為他們懼怕摩西的神(十二33)。這樣埃及大部的財寶就流入以色列人的手中。這些財寶後來有的就用了在建造帳幕的事工上。
考古學註釋:法老長子的死亡(十二29)從已經發見的碑文中我們可以看出: 亞們候泰第二的繼存者陶特姆斯第四不是他的長子，也不是他的太子。莫奈他的情形也有些相像:他的長子死於非命:所以他的繼承者不是他的長子，也不是他的太子。這樣看來，不論出埃及時的法老是誰，這件事總是可以得到證明了。
逾越節的開始羔羊，門楣和門框上的血，頭生的死亡，得脫敵國，以及這節期在以色列人歷史中的繼續，在在給我們看見，神是有意地使它成為基督----那逾越節的羔羊，以及用己血買贖我們脫離敵世的拯救者----在歷史一幅壯大輝煌的圖畫。
在以色列人的歷史中，有許多事似乎都給我們看見，神一直是用影像把衪將來要作的事指示我們。
7節：摩西告訴法老，神把以色列人從埃及人中間分別出來。在神的心中，分別非常清楚，祂知道以色列人是祂的選民，摩西心中亦深明此理。但是以色列人所看到的，只是為奴與自主的分別。後來他們在曠野，神用律例典章和各種法則教導他們，使他們成為自己的百姓，與萬民有別。請記住，神所關心的是我們將變成怎樣的人，而不是只看我們目前的光景。
9-10節：你可能奇怪法老的愚頑，他看到神的奇事大能，仍然不肯聽從摩西。其實法老在災禍開始以前，早已下定決心，他不願相信有人比他更偉大。頑固不信使他的心地剛硬，連大災難都不能將他軟化。最後，神使用至大的災禍，殺了他和埃及人的長子，使他不得不承認神的權能。既便到了這樣的地步，他也只想神離開他的國土，並不想祂來統治埃及。我們不要等到大災難來臨，才被迫去尋求神，卻要敞開心靈，留意祂當前的指引。
10節：神真的使法老的心剛硬，強迫他做錯事嗎？在十災以前，摩西與亞倫已經宣告，如果法老不放人，必有惡果。但是這樣的警告反叫他更加頑固，心裡剛硬。法老既輕侮神，又輕侮祂的使者。他受了頭六災以後，內心竟然更頑劣，神只有施行更嚴厲的審判。惡人或遲或早都罪有應得，必受刑罰。法老不肯回心轉意，神就任憑他作驕傲的抉擇，使他嘗到自己行為的苦果。神並沒有強迫法老棄絕祂，反而一再留有餘地，使他回轉。神說："我斷不喜悅惡人死亡。"（參結33:11）
