这几章经文重述会幕各部分及其物件。由于在前面各章中，已经解说了其中的重点，所以不赘言了。然而，这几章有两个十分有益的教训。第一，自愿的奉献；第二，百姓对会幕工作绝对的顺服。
我们先看自愿的奉献。第卅五章廿至廿九节：「以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感、和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指、和手钏，带来献给耶和华。凡有蓝色紫色朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。凡献银子和铜给耶和华为礼物的，都拿了来；凡有皂荚木可作什么使用的，也拿了来。凡心中有智慧的妇女，亲手纺线，把所纺的蓝色紫色朱红色线、和细麻，都拿了来。凡有智慧心里受感的妇女，就纺山羊毛。众官长把红玛瑙、和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。又拿香料作香，拿油点灯、作膏油。以色列人无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华藉摩西所吩咐的一切工。」我们再看：「凡作圣所一切工的智慧人，各都离开他所作的工，来对摩西说：百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。……因为他们所有的材料，够作一切当作的物，而且有余。」（第卅六章四至七节）
这是一帧奉献圣所工作的美丽图画！完全不需要鼓动百姓的心，叫他们献出所有的；不需要诚挚的呼吁，或感人的辩论。噢！他们「心里受感」。这是正确的方法。自愿的奉献从心底流露。「官长」、「妇人」、「（智慧）人」都廿心乐意，并且看奉献给耶和华是他们的特权。他们没有心肠狭窄，吝啬地上财宝，所拿来献上的，都「富富有余」。
我们另看绝对的顺服。请看：「这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。」（第卅九章四十二至四十三节）耶和华仔细地嘱咐会幕的每一样工作。每枚橛子、每个带卯的座、每个纽扣，都准确地安上，没有人的计谋、原理、常识。耶和华不是计划大纲，其他由人处置。惦没有留下空位，让人的方法可稍谋算，完全没有。「要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。」（出廿五:40；廿六:30；来八:5）当中没有人的设计。人若按己意造一枚橛子，那枚橛子必定在 神的判断下扣除去。我们在第卅二章中已看过人「雕刻的器具」作了些什么。感谢 神，人的工具在会幕中无分。百姓在建会幕的事上，按着吩咐而行，没有加多，也没有减少。这是对自称为教会之团体的有益功课！以色列人的历史，我们要避免，就如他们不忍耐、埋怨、对律法的许愿、拜偶象的事等等。但上述两件事情，是值得我们去学习的。愿我们更全心全意地奉献，更绝对地顺服 神。我们可以肯定，以色列人若没有「照着在山上指示你的样式」行，我们就读不到这样的记载：「当时云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光，充满了帐幕。」（第四十章卅四至卅五节）会幕既全面照看 神所指示的样式而造，所以都充满了 神的荣耀。
还有一点重要的教训。我们很容易以为 神的话不足够，没有详述关乎敬拜惦、事奉惦的要求。这是个极大的错误，可看出在自称的教会团体里，已存有恶和错谬的根源。 神的话充充足足的供应一切，无论是个人的救恩和生活行径，或召会中的秩序和守则。「圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后三:16-17）这段经文解决一切问题。 神的话既然叫人得以完全地「行各样的善事」，所以，无论什么，只要不是圣经的记载，都不能算为善事。此外，我们要谨记， 神的荣耀不能与不照着惦指示样式造的事，连上什么关系。
亲爱的读者，我们已看完这本宝贵的书卷。我极盼望大家在研读中得到益处。我相信大家在阅读中已看到一些关乎耶稣和惦牺牲的概念，而且心蒙苏醒。对于 神在出埃及记中的一切意念，就算我们最活泼的思想，也实在显得软弱，最深的领悟力，也不过是肤浅的见解。要带着愉快的心情谨记，我们是藉着恩典走在光明的路上。我们要认识 神，正如我们被 神认识一样。一路上有主的脸光照耀，惦为一切 神的道路创始成终，无论在创造、 神能、或救赎中也一样。读者啊，我恳切地把你的身体、魂、灵交托给主。愿你在基督里认识你的极大福分，忍耐等候主荣耀的降临。阿们。
