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出一 15～二10
（一 15）有希伯来的收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说：“（16）你们为希伯来妇人收生，看他临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。”（17）但收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。（18）埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作过事，存留男孩的性命呢？”（19）收生婆对法老说：“因为希伯来妇人舆埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生还没有到，他们己经生产了。”（20）神厚待收生婆；以色列人多起来，极其强盛。（21）收生婆因敬畏为 神， 神便叫他们成立家室。（22）法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留他的性命。”
（二 1）有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。（2）那女人怀孕，生一个儿子；见他俊美，就藏了他三个月。（3）后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油；将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。（4）孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。（5）法老的女儿来到河边洗澡，他的使女们在河边行走；他看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
（ 6）他打开箱子看见那孩子，孩子哭了，他就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”（7）孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”（8）法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。（9）法老的女儿对他说：“你把这过孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。（10）孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。他给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
有人说，今天二性相处所产生出来的一个病态，就是不接受自己的性别，不晓得发挥自己性别带来之特长，与异性互补长短，以致二性之间那种和谐，互补长短之关系，变成了竞争的关系（ Competition），弄致今天不少人这样说：“男人最怕别人不把他看成男人，女人最怕是别人只把她看成女人”。女人要走出厨房，与男人争一日之长短，结果所造成的后果，就是下一代首当其冲受影响，男人、家庭、社会也跟着受害。试想，若母亲视子女、家庭为负累，子女岂能享受健康的自我形像，又岂会晓得服侍人，享受丰盛人生？
俗语有云：“每个成功男人背后，都有一个女人在支持着他”。历史上有无数例子说明了，没有女人的努力，男人很难成才。姊妹有很多方面都较弟兄优胜。主耶稣有十二个门徒，全是男的。但他被钉时，只有一个在场，其馀全是没有入阁的姊妹。当我们看到神预备救主时，我们会更清楚看到姊妹的伟大。现在就让我们从出一 15～二10看巾国如何不让须眉，将神的曙光带进黑暗中，使以色列人的领袖来到世上吧！
（一）敬畏神，不畏权势的收生婆
（一 15～17、20～21）
当法老下令收生婆将所有以色列男婴杀害后，收生婆因为敬畏神，没有按照法老的话而行，反而存留男婴孩的性命。因此摩西就得保性命。圣经特别提到两个名字，施弗拉及普阿，深信她们与摩西之出生有关。蒙神记念，她们是不畏强权，敬畏神的表表者！
她们这样做，绝不是为政治，也不是为金钱，为名利；刚巧相反，她们有可能会因此丧命、坐牢，她们这样做完全是因为敬畏神（原文：敬而惧之，惧而敬之）──为何敬畏神会违抗王命？因为十诫亦列明“不可杀人”，神是不容许人去滥杀无辜，何况是自己同胞，是神的选民呢？
当王命、政府所订立的律法与神的旨意相违时，你会怎样？你怕人抑或怕神？你较紧张神怎样看你的表现，抑或是人怎样看你呢？
（二）生养建立属灵领袖的约基别（二 1～3、9～10；徒七20；来十一24～26）
出六 20告诉我们摩西的母亲是约基别。这位母亲伟大之处是：
（ 1）冒死生与养孩子；
（ 2）独具慧眼──姊妹的直觉较弟兄优胜；圣经完全没有提到摩西的父亲暗兰：可能他忙于工作，劳役已使他头昏脑涨，无暇理家。徒七20记载说摩西生下来时俊美非凡〔即是不平凡（asteios）〕，在神心目中绝不平凡，出二2记载约基别见他俊美，所以冒死保存他，藏了三个月，但孩子的哭啼、嘈吵，实在无法再藏了,才将摩西放在一个不渗水的蒲草箱中，顺流下去。
（ 3）抚养骨肉──纵使摩西由法老女儿收养，找乳娘时，仍是找到约基别。为何在王宫四十年之久的摩西没沾染埃及人之凶残，拜偶像，虐待以色列人等恶习？我们绝对相信，与他母亲自少的教导是分不开的。来十一25～26节说：“他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐”。
明显，一切在神主宰之中，为何以色列要经过四百年才出现救主？为何摩西被放落河中，又有埃及的公主出来沭浴，看见他，且动怜悯之心收养他？为何她找乳娘时，又可找到了约基别？为何？为何？……是偶然？巧合？不可能！百分之百是神的工作。然而，百分之百却要人的配合。
最近有一则新闻报导美国三位年约四岁的小孩，他们真的无法无天，毁坏了一所空置房屋，令业主损失逾万美元，使法官感到震惊。今天的世界已经是一个是非、黑白不分的世界，责任何在？明显，家庭难辞其究。
约基别在百般困难中仍肩负母职，将真理教导摩西，将神的价值观、原则、优先次序等教导下一代，卒建立了一位伟大的属灵领袖出来！
（三）有亲情、善体亲心的米利暗
（二 4、7～8；十五20）
当摩西被放在蒲草箱内顺流而下的时候，终身不嫁的米利暗紧紧地跟随着，想知道弟弟的下落。当她知道法老的女儿发现他后，她又主动提议找一位希伯来的乳娘奶孩子。是她，将母亲介绍入宫养摩西。是什么动力驱使她这样做？是亲情，是出于她对母亲的心有敏锐感。另一方面，相信也是出于她对神的敬畏。她后来成为女先知，母亲之功固然功不可没，她个人的追求，对神的敬畏及渴慕也是最关键的因素。
这位姊妹的见证，让我们看到一个生命成长的模式──‘死缠烂打’的跟进，绝不放松。当一些大型布道会以后，我们见到无数举手决志者消失得无影无纵，我们便觉心寒。你愿意做米利暗吗？
（四）有怜悯之心的埃及公主（二 5～6）
摩西的得以被保留、存活，后来成为以色列人的属灵领袖，法老的女儿，埃及的公主也是功不可没的。她身为以色列人的仇人，为何竟会收养摩西为养子？显然，她怜悯之心盖过了仇恨与惧怕。“怜悯”一字，原文有“进入（对方）皮肉之内”的意思，就是身同感受，感受别人所感受的。姊妹的同情心，远胜弟兄；因此，神用得着她去保留及建立属灵领袖！
你对自己的母亲、姊姊、妹妹、和教会的姊妹有何看法？当我们听到有人看不起姊妹，不屑找姊妹辅导，一听到是女的，立起不悦之色；谈话，不会跟女的谈；作决定，不与女的，甚至不舆妻子商量；弟兄，若你是这样，你与神的看法背道而驰。不信者尚情有可愿，因基于他们的无知，但信徒不可能仍是如此！
姊妹，发挥您的恩赐吧！免得与今天很多男人一样，得的都是短暂，易失去的，到最后，连天上赏赐也得不到也！
实践及讨论问题
1.在你教会之中，弟兄多还是姊妹多？参与事奉的人，弟兄多还是姊妹多？
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2.收生婆有什么值得我们学习的地方？
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3.摩西的母亲有何伟大之处？为什么摩西可以成为属灵领袖？父母之角式有何重要？你将如何养育孩子？
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4.米利暗在建立摩西的事业上，有何功劳？要领人归主，又要使他们有效地成长，我们要付上什么代价？
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5.神竟能使用敌人──法老的女儿保存了以色列人的领袖，从中你认识神那一方面呢？
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