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一、何谓选民？
1．他们是神特选的子民（申十四2；民二十三9）。
2．旧约时代：指亚伯拉罕及其后裔（诗一百零五42－43；尼九7－8）。
但须受割礼以资分别（创十七9－14）。
3．新约时代：指一切相信耶稣，得祂宝血洁净，归入祂名下的基督徒。
（西三12；启五9－10；加三26－29、7、14）。
二、选民与埃及
1．埃及：在迦南地的南边（创十五18），又称含地（诗一百零五23）。充满各样罪恶（结二十7－8；耶四三12－13；创三十九7－12），它预表这邪恶的世界（启十一8）。
2．亚伯拉罕下埃及（创十二10），其妻险遭法老污辱（创十二11－20）。他从法老处所得之财物，是罗得一家离道的远因（创十三1－13），也是家庭不睦的根源（创十六1－6；二十一8－14）。
3．以撒遵神命不下埃及，那一年竟有百倍的收成（创二十六1－13）。
4．雅各全家下埃及（创四六26－27），因沾约瑟之光，得到埃及国中最美之地（创四七5－6）。但是，雅各临终前已觉悟到埃及并非葬身之地（创四七29－31）。
5．约瑟与埃及：他身为埃及宰相，却预见他的同胞将来的悲惨结局（创五十24－26；来十一22）。
三、神的旨意
1．神虽然容许选民下埃及，却让选民在埃及领悟到苦味，以免他们恋慕埃及地。
2．选民在旷野时，有人思念埃及，惹神忿怒，招来大祸（民十一4－6、31－34；十四4、26－35）。
3．以后，神屡藉先知警告选民，不可下埃及（申十七16；耶四二13－17；四四11－14）。
4．当效法长大了的摩西（来十一24－26；约壹二17；彼前一24）。
一、埃及（预表罪恶的世界）
1．是含的子孙居住之地（创十6）。
这世界是黑暗的，人心昏暗了（弗四17－19；耶十三23；十七9）。
2．遍地充满偶像（结二十7－8；耶四三12－13）。
这世界也是充满偶像之地（赛二8－9；启九20）。
3．埃及的金字塔闻名全世，它是埋葬死人之地。
这世界是个粉饰的坟墓，（太二十三27－28；弗二1－3；启十一8）。
二、法老（预表世界的王一魔鬼）
1．法老统治埃及全国（一8）。
魔鬼是世界的王（约十四30），牠压制全人类（约壹五19）。
2．法老是苛刻的工头，严严的苦待选民（一11－14）。
魔鬼奴役人类，使人作罪的奴仆（约八34；彼后二19；多二3；加四8）。
3．法老想尽办法消灭以色列民族（一15－16、22）。
魔鬼亦然（启十二12；箴十一7；弗二12）。
三、以色列人（预表遣世界中属神的人）
1．在法老的统治下，过着不自由、无指望、极痛苦的生活（一13－14）。
神的子民也一样受魔鬼的苦楚，毫无指望（罗六16；七23－24；弗二12）。
2．神预备一位救星——摩西，拯救以色列人脱离苦难。
时候满足，神差基督降世，拯救人脱离罪恶（加四4－5；提前一15）。
3．神呼召选民出埃及，进迦南地（三17）。
今日神同样呼召秘的子民，从世界中出来（太二15；一21；加一4）。
往那美好的天国去（西一13；徒二十六18；路四工8－19）。
◎伟大的拯救者摩西——预表救主耶稣。
一、摩西诞生时，正是以色列人受压迫最厉害的时候（一章）。
耶稣降生时正是黑暗中见了大光（太四14－16），大家盼望救恩的时候（路二25－32）。
二、摩西出生时。法老寻索他命（二1－3；一22）。
耶稣降生时，希律想要除灭訑（太二13、16）。
三、婴孩摩西曾从法老手中被救（二1－10）。
主耶稣从希律手中被救（太二章）。
四、摩西曾在米甸寄居（二15、22）。
主耶稣曾在埃及寄居（太二14－15）。
五、摩西受苦练之后从事圣工（二15－22；徒七29－30）。
主耶稣作传道之前，也受大试探（太四1－11）。
六、称为法老女儿之子。却不愿享受罪中之乐（来十一24－26）。
称为神的独生子，却为我们成为贫穷（林后八9）。
七、摩西行神迹（四4－5、30一31；徒七36）。
主也广行神迹（徒二22；太十一2－5）。
八、选民过红海归入摩西（十四21－23；林前十1－2）。
我们受洗归入基督（加三27）。
九、摩西祷告神降吗哪（十六4－5、13－35）。
主赐吗哪（约六33－35、48－51、63、68）。
十、摩西给百姓水喝（七十5－6；民二十11）。
主赐下生命活水（约四工4；七37－39）。
十一、摩西藉云柱、火柱带领百姓（四十38；民九19－23）。
主藉圣灵带领信徒（加五16；罗八13）。
十二、摩西作百姓的救主（徒七35－36）。
耶稣作世人的救主（提前四10；太一21；徒四12）。
十三、摩西被百姓弃绝（二13－14；徒七27、35）。
主也一样（约一11；太二十一37－39；可五17）。
十四、摩西为人极其谦和（民十二3）。
主的心柔和谦卑（太十一29）。
十五、摩西在神的家中尽忠（来三5：民十二7）。
主为设立牠的尽忠（来三2）。
十六、摩西作百姓的中保（三十二30－32、11一14；民十四13－19；诗一百零六23）。
主作世人之中保（提前二5；约壹二1）。
十七、摩西末后被高举（申三十四10；路九30）。
主也被升为至高（腓二9－11）
一、神常以异象呼召人
1．神在异象中与亚伯拉罕说话（创十五1－11）。
2．神藉异象呼召基甸为袖工作（士六章）。
3．神藉异象差遣以赛亚作先知（赛六1－8）。
4．神在异象中指示但以理（但八1－27）。
5．以西结是一位常见异象的先知（结一3－28）。
6．神藉异象呼召保罗为主工作（徒九章）。
二、摩西所看到的异象
1．神在荆棘中显现（三2、4）。
a.表示神与平凡人同在（来二14；四15；太十三53－57）。
b.表示神与卑贱人同在（赛五十三2－3；五十七15；腓二5－8；路二7、12；撒上二7－8）。
c.表示苦难中有神同在（赛四十八10；申四20；王上八51；诗一百十九71、75）。
2．神在火焰中显现（三2）。
a.表示神是光明的（约壹一5；约一9）。
b.表示神是圣洁的（诗九十九5；出十五11）。
c.表示神是忌邪的，如烈火般（申四24；出三十四14；来十二29）。
d.表示神的同在（恩火）（但三24－27；徒二3－4）。
三、神呼名摩西
1．神直接呼叫摩西的名字（三4）。
2．神叫摩西脱鞋（三5）。
a.表示恭敬（传五1；哈二20）。
b.表示圣洁（提后二21－22；弗六15）。
c.因为是圣地（三5下）。
四、神的指示
1．是与列祖有关的神（三6）。
2．是信实守约的神（三6－7）。
3．是慈爱的神（三7－9）。
一、我是什么人，竟能去见法老（三11）。
真神的回答：“我必与你同在”（三12）。
二、我要对他们说什么呢？（三13）。
真神的指示（三14－22）。
三、他们必不信我，也不听我的话（四1）。
真神许赐行神迹的能力（四2－9）。
四、我素日不是能言的人，我是拙口笨舌的（四10）。
真神许赐口才（四11－12）。
五、主啊！你愿意打发谁，就打发谁去吧！（四13）。
真神的责备（四13－17）。
一、摩西遵神命回埃及（四18－20）
二、摩西与以色列人相见（四27－29）。他以两种方法让以色列人信服：
1．神言（四28、30－31上）。
2．神迹（四29－31）。
三、摩西见法老
1．摩西封法老所说的话（五1、3）。
2．法老的态度（五2、4－9）。
一、十灾的内容
1．血灾（七14－25）。
2．蛙灾（八1－15）。
3．虱灾（八16－19）。
4．蝇灾（八20－32）。
5．畜疫之灾（九1－7）。
6．疮灾（九8－21）。
7．雹灾（九22－35）。
8．蝗灾（十12－20）。
9．黑暗之灾（十21－29）。
10．长子之灾（十二29－30）。
二、神降十灾的目的
1．刑罚法老（埃及）（八19，十7）。
2．使埃及人认识神（七5，十四18）。
3．败坏埃及人一切假神（十二12）。
4．使神名传遍天下（九16）。
5．分别选民（八22－23；九4；十一7）。
6．传于后世，使人知道神的能力（十2）。
◎从五章到十章中，记载摩西为争取全民出埃及，与法老争执之经过，非常有意义和教训。
一、法老不承认神，且加重苦工（五1－2、6－18）
撒但就是这样（可九17－27）。
二、你们去，在这地祭祀你们的神（八25）
摩西不妥协（八26－27）。
三、只是不要走得很远（八28）
摩西不答应，一定要走得远远的（三天路程）。
四、不可都去，你们这壮丰人去事奉耶和华吧！
摩西的回答：（十8－9）。
五、你们的羊群、牛群要留下（十24）。
1．摩西却说，我们连一蹄也不留下（十25－26）。
2．结果法老翻脸了（十27－29）。
一、逾越节的由来
1．神命摩西叫以色列人遵守的（十二1－14）。
2．因故不能遵守者，可于次月补守之（民九9－14）。
二、逾越节的意义
1．神要刑罚埃及人（十二29－30）。
2．神要败坏埃及的假神（十二12）。
3．神要拯救选民出埃及（十二24－28），羊血为记号（十二13）。
4．是选民新生活的开始（十二2）。
三、逾越节的羔羊
◎逾越节的羔羊，就是预表基督（林前五7）。
1．是一岁的公羊羔（十二5）。
2．是无残疾的（十二5）。
3．是替死的羔羊（十二6－7、13）。
4．正月十四日被杀（十二6）。
5．是被烤的羔羊（十二8－9）。
6．羔羊的骨头一根也不折断（十二46）。
7．羔羊的血拯救了以色列民（十二7、13）。
四、逾越节的筵席
◎共有三样菜：即羔羊的肉、无酵饼、苦菜（十二8）。
1．羔羊的肉
a.表示基督的身体，为我们舍去的（路二十二19；约六51－57）。
b.用火烤了吃（十二8－9）。
c.不可生吃（十二9）。
d.不可水煮（十二9）。
2．吃无酵饼
a.表示基督的身体圣洁（林前五6－8），也教训信徒当保守圣洁。
b.要吃七日（十二15）。
c.把酵从家中除去（十二15）。
d.四境之内（一切住处）不可有酵（十二20；十三7）。
e.凡吃有酵之物的，必被剪除（十二19）。
3．吃苦菜
a.纪念在埃及所受之苦（一14）。
b.纪念羔羊流血被烤之苦（林前十一23－24）。
c.含有悔改、忧伤之意（林前十一28；诗五十一17）。
五、其它有关逾越节的条例
1．遵守逾越节当有的态度（十二11）。
a.腰间束带。
b.脚上穿鞋。
c.手中拿杖。
2．遵守逾越节的资格（十二43－50）。
a.外邦人不可吃羔羊的肉（43）。
b.寄居的、雇工人，都不可吃（45）。
c.家中奴，只要受割礼，就可以吃（44）。
d.全会众都当遵守这礼（47），故意推辞者，要被剪除（民九13）
3．在一个房里吃，勿带肉到外头去（十二22、46）。
4．直到早晨（十二22）。
* 今日中国人许多过年的风俗，想必由过逾越节的条例而来。
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