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会幕条例的补充（指示）
本章记述神启示摩西作五件事，就是造香坛，献赎银，造铜盆，制香膏与圣香。
一、造香坛的指示 1/10，37：25/29
会幕中有六件圣器，其中有二件是坛，第一件是铜祭坛，表明主耶稣为我们赎罪。第二件是金香坛，表明主耶稣为祭司为我们代求。
1、香坛的材料——皂荚木包金 1、3
代表基督神人二性 约1：14，才能作我们的中保，如今坐在至大者的右边替我们祈求 来1；3，7：25。
2、香坛的样式 2/5
A、坛是四方的——表基督为万人代求。 主用自己的血从各方买了人来，也为各方人代求 启5：9/10，我们也当将为万人祷告代求放在第一位 提前2：1。
B、坛有四个角——表基督代求的能力 2、罗8：34
出于信心的祷告是大有功效的 雅5：16。
C、有两环两杠——表基督随时为我们代求 3、5，罗8：26/27
我们也当靠着圣灵随时多方祷告 弗6：18。
3、香坛的位置——放在法柜前幔子外 6
对着施恩座，神要在此与人相会。表基督的代求能蒙神悦纳。信徒靠着主的恩功，也能坦然来到施恩宝座前 来4：16。
4、香坛的功用——焚香奉献 7/10
祭司早晚要在坛上烧香，他们不能不按规定制作香，也不能不按规矩献香。所以信徒要每日祷告。
A、不可奉异样的香——表专一祈祷赞美 34/38
论制香的严格规定，这坛只烧神指定的香，也说明祈祷的神圣，不可以私心杂念。
B、不可献别样的祭——表明任何工作事奉都不能代替祷告的事奉 9
我们是否因工作的忙碌而忽略了祷告呢？愿主提醒我们，忽略祷告的损失是任何东西不能补偿的。
C、限定一年一次行赎罪之礼——表明主耶稣一次的救赎 10，来9：12
第十节论及每年七月初十日赎罪日的仪式，大祭司带着祭牲的血为百姓赎罪，先在至圣所内，后在香坛角上抹血，表明主耶稣先作了普世人的挽回祭，继之又作万人的中保为我们代求。
二、献赎银的指示 30：11/16
以色列人正式统计人口的数目，是记在民数记一章，这里可能只是预先作的一次统计，为了收集赎银来建造会幕 出38：25/27。
1、献赎银的意义——为纪念神的救赎 出13：14/15
这赎银称为赎罪银 16，表明人人有罪，需要救赎才能免除灾害，又称赎命银 12。这赎银就是各人生命的赎价，银钱有价值，所以‘银子’在圣经中象征救赎，其实我们得赎不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血 彼前1：18/19。
2、献赎银的对象——已满二十岁的选民 出30：13/14
以色列人被数的男丁是从二十岁以外起，才算为一个成年人，他能明白世上事务，需要为自己的生命负责，也要为会幕使用负责，有份建造会幕的工作，这赎银以后为带卯的银座 出38：25/28，作会幕竖板和至圣所门帘柱子的根基 出26：15/25、32。
3、献赎银的规定——每人半舍客勒 15/16
不论贫富，赎价一律，表明各人的生命在神的眼中都是具有同等的价值，此举使富者没有可夸。我们的生命是基督用重价买赎的 林前6：19/20，我们所献的是何等的微薄，（半舍客勒是一个很小的数目），这数目与民2：32数目相合，一他连得相当于三千舍客勒，这只表明我们由衷的感谢而已。这赎银后来作为会幕的使用 尼10：32/33，又变成圣殿中的丁税 太17：25。
三、造铜坛的指示 17/21，38：8
洗濯盆是放在会幕的院子里，会幕门口第一是祭坛，第二是铜盆，人要进会幕里事奉神，必须先到祭坛前蒙救赎，后来到铜盆前洗濯得到洁净，才能进入圣所事奉神，祭坛表称义，关于地位和生命，铜盆表洁净，关于生活和行事。
1、铜盆的材料——用镜子铜制造 38：8
铜表审判，预表主为我们受审判成为救赎除罪之源 亚13：1。镜子铜是光明的，能照出人的面目，象征主的道与圣灵光照使人知罪，认识人的本相污秽不洁，才能到主脚前求洁净 雅1：23，约16：8。
2、铜盆的样式——盆内中空下有盆座 18
表基督倒空自己，为作除罪之工 腓2：6/8，盆座为使铜盆与地面隔离，主虽道成肉身降下尘凡，他却分别为圣，没有玷染世俗 约17：19。我们也当有分别为圣的生活。
3、铜盆的位置——放在圣所与坛的中间 18，出40：30
人必须先得祭坛的救赎，方有到铜盆前求洁净的资格。先是经过各各他后才到了五旬节。先得洁净方能进到圣所中事奉，若末悔改就无作工的资格。
4、铜盆的作用——使祭司得以洁净 19/21
铜盆里面盛水供祭司洗濯用，所以被称为洗濯盆，祭司在供职前必须先在此洗手（表明行事洁净），洗脚（表行为洁净），这是礼仪上的洁净。我们也当除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣 林后7：1，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督，奉献自己成为悦纳的灵祭。
四、制圣膏油的指示 22/33
本段论制圣膏油的法则，规定制膏的原料及使用范围，是严格的。
1、膏油的原料——是极贵的香料 22/25（上等之品）
就是没药、肉桂、菖薄、桂皮、橄榄油，除油外共1500舍客勒，其分量三比一的。500舍客勒约六公斤，一欣约四公升。
A、没药
是没药树的树脂制成，此树产于阿拉伯地区，其树矮小繁茂，树枝粗壮，硬直多剌，树的外皮有浓烈的香味，树杆树枝会自然地渗出树脂，其味道苦涩且剌激，被医药界重视，用作止血的药物，古代人用没药膏抹尸体 约19：39，在希伯来人眼中是一种极贵的香料 诗45：8。
B、香玉桂
取自玉桂树的内皮，约有四至五年的树龄才可剥取之，此树产锡兰、马拉巴海岸，东印度群岛，树皮光滑呈灰色，开白花，叶子常青，树皮散发香气，研碎可作香料，根是珍贵，价值不菲。
C、菖薄
生长于欧州和亚州，有极浓郁的香味，捣碎时会发出芬芳的气味，所罗门园里也有种植这种植物 歌4：14。
D、桂皮
就是桂树的皮，此桂皮粗糙，其味较剌激。
E、橄榄油
取自橄榄肉的部份，橄榄被压榨流出油来，成熟的果子有百份之三十一的成份是油。橄榄油象征统治权，所以被用在加冕的典礼上，也用作奉献供物，可以点灯，可作保护头发皮肤用品等。
2、膏油的作用 26/30
A、膏抹会幕和其中的器具——表圣灵膏抹属灵的器皿 26/29，出40：9/10
使之成圣，神应许末后的日子，要将他的灵浇灌凡有血气的 徒2：17/18。
B、膏抹亚伦和他的儿子——表圣灵膏抹圣职的工人 30
旧约用膏油膏头，有非常重要的意义，它表明神赐给他的仆人圣灵的恩赐。旧约的祭司、先知和君王都经过受膏的手续，这三方面的职事都集中于基督一身。‘基督’一辞是希腊文，按希伯来文，却是受膏者的‘弥赛亚’ 约1：41。
3、制膏油的规定——不可仿效乱用 31/33
这膏油是按照神的配方制成，分别为圣，普通人不可仿制和使用。‘不可倒在别人身上’，不可封立不是神所拣选的人。‘不可调和相似的膏油’，当作圣膏油，这是以假乱真。我们也不可把谬妄的灵当作圣灵的工作 约壹4：1/3。
五、制圣香的指示 34/38
1、制香的原料——共五样 34，有三样是原文的音译，34/35。
A、拿他弗——就是苏合香树的树脂，气味极馨香。
B、施喜列——就是香螺壳，这种螺是一种软体动物，称为凤凰螺，其贝壳磨碎之后可作香料。
C、喜利比拿——就是白松香，来是一种白松香木的树脂，是一种极苦的树液。
D、净乳香——就是纯乳香，来自另一种纯白的树胶脂，其单独可制成香料。
E、盐——加一些盐，可以帮助燃烧，产生更多的烟雾，或者含有立约的意义，民18：19，代下13：5，即不废之意。这些香料是极馨香的物品，而且能解毒活疾痛，又有防腐作用，表明祷告也有如此的能力。
2、制香的目的——为献在神前 35/36
表祷告与赞美献在神前必蒙悦纳 启5：8，祭司每日早晚要在香坛上烧香 30：8，惟有大赎罪日，祭司要进至圣所里为百姓赎罪，他就要拿着香炉盛上火，把香献在法柜前 利16：11/13。
3、制香的禁令——不准为自己而作 37/38
我们要将一切的荣耀全归于神。人不可强夺神的荣耀。（从民中剪除）有两种解释，或从神民中除掉，或指处死。
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