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提要：1 燔祭坛和相关的器具。9 帐幕的院子用帷子和柱子围住。18 院子的大小。20 点灯的油。
1 “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
坛是边长约2.22米的正方形，高1.33米。古代神庙的周围通常有开阔的地方用来献祭和排烟。在记录帐幕的时候，是先描述器具的。同样，在记叙院子以前也先描述坛。这其实更象是一个坛的框架而不象坛（第8节）。古代的坛通常都是方的，和这里一样（见代下4:1），或者是圆形的。
燔祭坛和燔祭所流的血，象征着基督赎罪牺牲的伟大福音真理（赛53:4-7,10；徒20:28；弗1:5-7；来13:10-12；彼前1:18,19；启5:9）。坛的位置靠近院子门口，说明罪人首先需要让基督的宝血洗净他的罪孽（见来9:13,14；约壹1:7；启7:14），否则他无法来到上帝面前敬拜惦（来9:22）。坛见证了人的罪以及他需要赎罪并与上帝和好，然后向他保证这一切都已完成（约1:29；罗5:10；林后5:18,19；西1:20）。
2 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
这些角是从坛的四个拐角上突出来的。“接连一块，”说明角是坛的一部分，而不是外加的。祭司要用他蘸着赎罪祭之血的手指抹这些角（出29:12；利8:15；9:9；16:18）。等候宰杀的祭牲有时栓在角上（诗118:27）。寻求避难的罪犯有时会抓住角（王上1:50,51；2:28）。先知哈巴谷在生动描绘我们被钉之主的复临时，说“从他手里射出光线”（哈3:4，“光线”原文是“角”）；在基督圣手的钉痕中，“藏着他的能力”。
“角”的原文qeren本来指动物的角（申33:17）。有角的动物经常用角来攻击其他的动物，所以角就成了力量的象征（撒上2:1,10；诗75:10；112:9等）。据此，大卫称上帝为“拯救我的角”（撒下22:3；诗18:2；路1:69）。“角”也象征着上帝选民的力量（诗148:14；结29:21等），所以“角”也是民族力量的象征。先知通常采用角的这种意义（耶48:25；但8:3；7:11；启12:3等）。
3 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。
盆。“铲子”用来从坛中除灰，并将灰放在“盆”里。“盘子”用来接祭牲的血，再倒在坛上。“肉锸子”是三叉的叉子（撒上2:13），用来把切成的祭牲肉块摆在坛上。“火鼎”用来把余火从坛上取走。
铜。指青铜，就是铜锡合金。当时人们还不知道用铜和锌制成黄铜。
4 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，
一扎张沉重的青铜网装在坛底部和顶部之间的半腰处（第5节）。铜网的四角有铜环。抬坛的杠要包上铜，穿过这些环（第6,7节）。
5 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
可能是一个架子，位于坛的顶部，好让祭司摆放祭物。
6 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。
7 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
9 “你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。
院子的南面和北面要用细麻做的“帷子”围起来。院子约长为44.45米。
10 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。
11 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。
12 院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。
西面的幔子是南北面的一半，约22.23米。所以院子是长方形的。
13 院子的东面要宽五十肘。
14 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
16 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
院子东面的中间有一个“帘子”，长约8米。在“门”的两边有6.65米长的“帷子”。帷子的材料与“幔子”和“罩棚的门帘”相同（出26:33,36）。
17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。
共有60根柱子支撑院子周围的“帷子”。每根相隔3.46米。“柱子”可能是用包铜的皂荚木制成的，插在铜的“卯”或座中（第10节）。没有说明这些“卯”的重量。但每个卯一定略轻于一他连得（见出38:29-31）。
18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。
院子周围“帷子”的高度是5肘，约为3.46米，是帐幕高度的一半，因此从院外可以清楚地看见帐幕（《先祖与先知》第347页）。只有祭司和利未人才能在院子里自由活动。院子象征人类从世界到上帝的第一阶段。在与上帝的交往之前，必须先在燔祭坛上献赎罪祭和洗濯盆中洗濯（出30:18）。
19 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
用于圣所崇事的器具一定有很多，其中有盆子（出30:18）。“橛子”就是帐篷桩，用来拉紧帐幕的盖子并固定“柱子”。这些小的部件在支搭帐幕时起着重要的作用。它们可能无法与两层圣幕中的器具和燔祭坛相媲美；但如果没有它们，祭司的工作就无法进行。它们就象上帝安排“在教会”里“帮助人的”，是不可缺少的（林前12:28）。
20 “你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
清橄榄油。是生橄榄在研钵中“捣成”的，而不是在磨房中磨出来的。
常常点着。七盏灯绝不可同时熄灭，而要昼夜不停地点着（《先祖与先知》第348页），除了帐幕从一个营地搬到另一个营地时。早晨和黄昏要打理这些灯（出30:7,8）。
21 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
会幕。上帝在这里与摩西相会（出25:22），百姓也在这里聚集与上帝相会的（出29:42；民10:3）。
法柜前。就是在装有十诫“法版”的约柜前（出31:18；32:15,16）。
从晚上到早晨。应以特别的关照确保灯不在夜间熄灭。“永远的定例”在《出埃及记》中并不多见，所以一定是特别重要的。“长明灯”（见利24:2）是纪念那位在惦里面“毫无黑暗”的主（约壹1:5）。教会也应该始终是“世上的光”（太5:14）。其光永不可熄灭（见约3:19-21）。圣所中的“长明灯”象征那“真光”、“人的光”（约1:4-9；《历代愿望》第464页）。它也指圣经，就是我们脚前的灯（诗119:105；赛40:8）。橄榄油象征着圣灵。因为圣灵是属灵照明的源头和工具（亚4:2-6；徒2:1-4）。
上帝的旨意是要以色列人成为周围民族的光（《天路》第286页）。犹太人的“长处”，“第一是上帝的圣言交托他们”（罗3:1,2）──就是预言永生之道来临的话语。这道是“照亮一切生在世上的人”的“真光”（亚4:1-4；约1:9；《历代愿望》第463页）。
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