第九章

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五.第五灾——畜疫之灾(九17

  法老既然不听从神事前的警告,神便带来瘟疫,很可能是炭疽菌,把埃及人在田间上的牲畜全部杀掉。以色列人的牲畜却无恙。可见,这次审判是有区别的,并非常理可以解释。尝试以自然常理解释的都不免触礁。并不是所有埃及人的牲畜都毁灭了,还有第19节提到的牲畜。此外,逾越节当晚也宰杀了一些牲畜(一二29下),还有跑进家来的(20节)。因此,第6节上的(中文圣经和合本译作几乎)是指在田间所有的各种的。在埃及,公羊、山羊和公牛同属神圣的动物。它们的尸体腐烂,污染了周围的环境。

六.第六灾——生疮之灾(九812

  法老继续硬着心肠,神便使埃及全地的灰变成起泡的疮,长在人和牲畜身上,甚至连行法术的也不能幸免。法老越是硬着心肠,神便使他更加刚硬。

七.第七灾——冰雹和火之灾(九1335

  一切的灾殃也许是指神的灾的全面力量。主提醒法老,前面的灾足以毁掉他和埃及人,但主却存留法老的性命,为要显出他的大能,并使他的名传遍天下。第16节并不是说,法老预定要受罚。责罚并不是圣经的教义,神只是证明法老定意选择抗拒神的道路。主用法老作为例子,让我们知道,坚决抵抗神能力的人,结果将是如何(参看罗九1617

  法老的臣仆中惧怕耶和华这话的,便叫他的奴仆和牲畜,跑进家来。在这里我们能够看见,公正的神永远是不偏待人的。从来没有一个人,或者一个民族,因着神的作为灭亡。确实的说,流他或他们血的罪,乃是他们自己。神从来不愿意人灭亡,他总是设法拯救。不论人是如何继续背叛,只要他肯真悔改,他无不立刻赦免。惧怕可能是开头的动机,然而,他们惧怕的是耶和华,在这个惧怕的里面,就有信心的本质。随着这个惧怕而行动,他们就得着了拯救。

  这次的灾包括冰雹和打雷闪电(或火)。它们毁掉人、牲畜,还有快要收成的麻和大麦(比较3132节);只是小麦和粗麦没有被击打,因为还没有长成。住在歌珊地的以色列人没有受影响。法老向摩西恳求,摩西便祈祷,使灾止住。正如摩西所料,法老更坚定要拦阻希伯来人离开。