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祭司献祭与祝福
利未记第九章
本章专论祭司任职后的献祭和祝福,说明祭司要先学习会献祭,才能带领会众献祭。同样，只要 神仆学会每日亲近 神，才能带领教会众位弟兄姊妹亲近神。
一.首先的预备 (1-7)
1.献祭的时间——到第八天 1
到了第八天……
祭司献祭是在他们受职期满的第二天,因上一章提到受职典礼共历了七天(利8:35),所以受职后的时间就是第八天。
“八”是更新数(创17:12,约20:1),表示向神献祭是生命更新的事奉(诗43:4,50:23,142:2,罗12:3)。是的,基督徒要走上事奉 神的道路,就必须在生命上有突破、有更新、有进深、有长进，才能事奉 神。
2.献祭的对象——领袖代表 1
摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来。
在这里让我们看到：在祭司制度的开始，神就藉着摩西召了亚伦和他儿子，并众位长老作为代表来参与献祭，为他们能够藉着献祭与 神相交(出29:42-46)。
照样, 今天 神也藉着耶稣基督献为祭,使我们藉之得以与 神相交(弗2:13,来12:10),与神合好,建立父子的亲密关系。
3.献祭的要求——无残祭牲 2-4
A.对亚伦的要求: 2节
对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。
要求亚伦带的祭物是:一只公牛犊作赎罪祭；一只公绵羊作燔祭。两样都是没有残疾的，并且要献在 神面前，这可要千万记住呀！
B.对百姓的要求: 3-4节
你也要对以色列人说：你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。
要求百姓带的祭物是:取一只公山羊作赎罪祭；取一只牛犊和一只绵羊羔，都是一岁的，且是没有残疾的作燔祭；又取一只公牛和公绵羊作平安祭；又取调油的素祭献给神为祭。
以上这些要求，都是为他们的献祭而作的预备。
照样，圣经也要求我们每一位基督徒：朝见神时不可空手(申16:16)。因此,我们到 神前也当带属灵的祭物来敬拜 神(诗69:30-31,来13:15,约3:24)。
4.献祭的预告——摩西吩咐 5-7
A.告诉百姓,有神荣光显现: 5-6节
于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”
这时候摩西先向百姓预告:凡行 神所吩咐而献祭的,就得见 神荣光的显现。 神的荣光显现，是表示 神悦纳献祭者的明证。因此，我们要得神的喜悦，就要听 神的话而向 神献上活祭(罗12:1)。
B.吩咐亚伦,为自为民献祭: 7节
摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”
这是表示 神要他的工人们要谨慎自己,并且要为全群的羊谨慎,料理与献上代祷的祭(徒20:28)。
应用:作为站在“祭司”位置的你我，有无每日在 神面前献上赎罪祭(省察认罪)、燔祭（为主焚烧）、及平安祭（献上感恩）呢？这是 神我们最最严格的要求，否则，你的事奉无力。就从今天开始吧，向 神“献祭”！
经文：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。（提前2:1-3）
二.亚伦的献祭 (8-21)
这一段是论到亚伦的献祭,他为自己献祭,为百姓献祭，这就是祭司的工作！
1.亚伦为自己献祭 8-14
A.亚伦献赎罪祭: 8-11节
于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。又用火将肉和皮烧在营外。
祭牲的血——用来抹坛的四角；又倒血在坛脚。表示已蒙祭牲血（耶稣基督的宝血）洗净，已蒙赎罪。
祭牲的脂油、腰子、网子，都烧在坛上，这是 神所吩咐的！今天， 神照样吩咐你我说——将身体献上，当作活祭！你献了吗？
祭牲的肉皮要在营外烧尽。表示属肉体的，属世界的都要烧尽更新，不留丝毫，除掉干净，方能蒙神悦纳。
B.亚伦献上燔祭: 12-14节
亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把燔祭一块一块地连头递给他，他都烧在坛上。又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。
亚伦献完赎罪祭,然的再献上燔祭。这是表示 神的工人们在事奉 神的次序上要弄清楚——应先解决罪的问题，才有蒙悦纳的奉献；先有自检的觉悟，才有爱主的甘心。
同工们：今天我们也是“祭司”(彼前2:5,9),你我肯献这两样的灵祭吗?
2.亚伦为百姓献祭 15-21
为百姓献祭有四种祭:
A.先献赎罪祭: 15节
他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。
B.再献上燔祭: 16节
也奉上燔祭，照例而献。
C.续献上素祭: 17节
他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。
D.后献平安祭: 18-21节
亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围；又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上；胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。
这样的献祭规律,正是基督徒灵性上的规律——属灵生命的途径也是先认罪悔改(徒2:38,17:30)；再热心事奉 神(罗12:1,11,帖前1:9)；续为主而活(加2:20)；最后献平安祭,也就是在基督里已得了平安(腓4:6-7,约14:27),因此应当以感谢为祭献给 神。
应用:亚伦的献祭是有次序的,那么你我“献祭》时无有次序呢？这些次序是一条灵程的直线，每一个基督徒都要按照这条灵程所示的地步来“献祭”，就好了。弟兄姊妹：你现今献了几个祭啦？
经文：所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。（林前14:39-40）
三.最后的祝福 (22-24)
这一段是亚伦献祭后的祝福:
1.摩西亚伦举手祝福 22-23
亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福。
这是表示 神仆在灵交中获取了能力而为民祝福，更是体现出神仆与百姓的生命发生紧密关系(徒11:23,撒上12:23,帖前2:7-11)。这里正是启发我们——神家的工人应当带给民众的属灵获益(徒2:1-4)。
2.耶和华神荣光显现 23
耶和华的荣光就向众民显现。
当日会幕建造成功时就有 神的荣光充满会幕(出40:34)。这时候祭司制度成功, 神仆向众民祝福, 神的荣光就向众民显现。哈利路亚！这些都是圣灵充满教会的先影呀（徒2:1-4）。
3.圣灵之火坛上焚烧 24
有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。
圣灵之火烧尽坛上的祭物,是表示神对所行的赞许与有 神同在的明证(王上18:38)。今天我们也当追求教会的坛上有灵火，心中的坛上更有灵火。
4.会众欢呼俯伏敬拜 24
众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
有了蒙 神悦纳的灵祭,才致有会众欢呼俯伏的敬拜。由此可见，献祭所预表的祷告何其重要。在使徒时代，先有马可楼上120人的献灵祭，就得着教会的大复兴，产生属灵会众的欢呼(徒2:46-47)。
应用:百姓一见到耶和华的荣光,就立刻欢呼和俯伏在地,显出真诚的敬拜。今日基督徒当以什么态度来敬拜事奉神呢？只要在教会中众位弟兄姊妹共同献上灵祭，也同样会产生大复兴，同声欢呼！
经文：所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。因为我们的 神乃是烈火。(来12:28-29)
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