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經文：利未記第12章

主題：產血不潔

就像多數的中國婦女一樣，關於婦人生產，聖經也有一些規矩，只是這個規矩的著重點完全不同。國人對於婦人產後的規矩多放在調理，但聖經的重點卻是「潔淨」。當然，這個潔淨的重點也不是衛生，因為要獻「贖罪祭」。讓我們由利未記十二章來看看是何道理。

婦人不論是生男生女。在滿了潔淨的日子，都要到會幕門口獻兩種祭物，其中一種是燔祭，另外一種是贖罪祭。首先我們必須認清的是，這個贖罪祭不是為孩子獻的，乃是為生育的婦人(母親)獻的，所以經文特別強調這條例是為生育的婦人(v.7)，因此新譯本聖經把7-8節中的他譯作「她」。因此，許多人讀到這裏一定會感覺納悶，難道生孩子還有罪麼？在第七節中的一句話給我們答案「她的血源就潔淨了」，這說明一件事，母親的血源本就是污穢的。所以大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」(詩五一5)可見人的罪性不是由後天的行為開始的，在出生的時候就敗壞了，這是我們需要救贖的原因之一。

為什麼第八日要行割禮呢？割禮是象徵除去我們本性的污穢，如聖經所說：「你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」(西二11)按照血源不潔的原則來看，似乎是應當孩子一出生的時候就行割禮，只是由於母親在生男孩之後，有七天的不潔淨期，所以第八天行割禮乃是理所當然的事了。不過定規的重點還是說明了一件事，我們出生的時候就帶著天性的敗壞。

在婦人所獻的祭中還有一樣就是燔祭，根據聖經它處的說明來看，這燔祭應當是為孩子獻的，就如路加福音二章22-24節所記，當主耶穌的母親馬利亞滿潔淨的日子時，她所作的事就是「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主…要照主的律法上所說，用一對班鳩或用兩隻雛鴿獻祭。」所以這燔祭是為孩子獻的，以表明奉獻給神。因此，我們的孩子在出生之後，他生命的主權並不是我們的，乃是神的。

回應：『親愛的天父，感謝祢把生命賜給我，我願意全然把這生命的主權歸還給祢，奉靠主耶穌的聖名，阿們。』

禱讀：歌羅西書2：11