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献馨香燔祭——自己献给神
利未记第一章
在利未中记载了五祭:即燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。本章是记载五祭中的第一祭——燔祭，又名“馨香的火焚祭”(利1:13)。
利未记中告诉我们，牺牲和献祭是可以交替使用的。通常特指的牺牲品被称作祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。人向神献祭，就是把祭物烧在祭坛上。在旧约时代，献祭是来到神面前，能与他和好的惟一方法。不同形式的献祭有不同意义，因为每种祭祀都与特定的生活处境相关。颂赞 神、敬拜 神、感谢 神，固然要献祭，而求他赦罪、与他相交，也一样要献祭。本书前七章讲到各式各样的献祭，以及献上的方法。
本章的第一就论到“向 神献祭馨香的燔祭”，本书的要义是表示主耶稣为我们献于 神的馨香供物(弗5:2),同时又表示基督徒当向 神奉献自己作为活祭(罗12:1,腓4:18)。
一.以牛献为燔祭(1-9)
1.献祭之人的本分 1-6
A.必须在会幕门口: 1-3节
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：“你晓谕以色列人说：‘你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中，献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口……
“会幕门口”是指祭坛所在的地方，那为什么又要“献祭在会幕门口”呢？这就是表示向人们摆出公证(诗116:14)。献祭的时候，必须是本人亲自来献祭的，这就表示愿意献身为主的人是没有人可以代替的，必须要自愿(歌2:7),因为祭物必须献在祭坛上才满足于 神的心愿。献祭是一件非常神圣的事,是不可随随便便在任何地方都可以献的,唯一南献祭的地方就是——会幕门口。
B.必须献无残公牛： 3节
……献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。
神对献祭物的要求是非常严格的——必须没有残疾!“残疾”表示有罪不沌，没有完整。只有将那些没有残疾（无罪）的祭牲献上，才蒙 神的悦纳，只这样才能代替不完全的人。我们的主耶稣是无罪的，因此只有无罪的耶稣才能为我们奉献给神所悦纳的灵祭(彼前2:5)。
C.必须按手于牲头： 4节
他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。
为什么必须“要按手在燔祭牲的头上”才蒙悦纳呢？因为献无残疾的牛为祭能够代替人的罪，义就归于献祭者了。这就正如耶稣基督不我们成为馨香的活祭物(弗5:2),使我们的奉献可蒙 神悦纳(罗12:1)。
D.必须在神前宰牛: 5节
他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口坛的周围。
为什么“要在耶和华面前宰公牛”呢?因“公牛”是耶稣基督的代表，他为了我们能够蒙 神为义人，并且领受永生的生命，必须要在神面前被杀流血，代替我们的软弱，担当我们的忧患，才能洗净我们的罪孽(彼前3:18,来9:22,赛53:1-12)。
E.必须要剥皮切块: 6节
那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。
宰牛以后,进一步就要剥皮切块。“剥皮”就是表示除去外表与假冒的意思(路18:11-12)。“切块”就是表示彻底的破碎与真诚(撒上1:10-11,约4:24),这种与新约中记载马利亚打破玉瓶献香膏于主是同一个含义(可14:3)。历来，凡真心献属灵燔祭的，都有“切块”的经历。事奉的 神的人啊，你我肯被“切块”吗？
2.亚伦子孙的本分 7-9
亚伦的子孙是 神特别膏立的祭司,他们的工作和任务就是替百姓在 神面前献祭,这也是他们的本分。
第一,要奉上牛血。5节 “若不流血，罪就不得赦免了。”(来9:22) 这是表示罪已经得赦免了。
第二,要洒幕门口。5节 这就是表示主耶稣的血铺成了进入救恩的门路，使人门得着生命(弗2:13,约10:7,14:6)。这如以色列民即将出埃及的那天晚上一样，把血涂在每家每户的大门口，使神越过而得保存性命(出12:7,13)。
第三,要洒坛周围。 5节 要把牛血洒在会幕门口坛的周围，是表示主耶稣的救恩临到各界人类，拯救那些愿意来到神“祭坛”旁边的人，他都用“血”来洗净，得以成为圣洁。也就是说,今天我们的蒙恩,乃是“蒙他血所洒的人”(彼前1:2)。
第四,要摆上坛火。 7节 这一节经文告诉我们说：祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。“摆上坛火”是表示奉献给 神的人都必须受“火炼的试验”(彼前4:12),这就是“火洗”(太3:11)。主耶稣经历了祭坛之火，是当受洗(路12:50),我们也必须要受主所受的火洗(可10:39)。
第五,要献上祭物。 8节 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油，摆在坛上火的柴上。“献肉块”——表示主耶稣在十字架上为我们献上破碎的身体(可15:15-20,诗22:14),并且激励我们为爱主而愿意破碎自己(西1:24)。“献脂油”——表示向 神献诚心诚意(诗103:1-2,51:6)。“献牲头”——表示身 神献上自己的主权(罗14:8,箴23:26)。
第六,要水洗脏腿。9节 “但燔祭的脏腑与腿，要用水洗。” 这是表示每一个依靠主的人都要洗净内心和行为(诗119:9)。
第七,要一切全烧。 9节 “祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。”“燔祭”的希伯来愿意是“上升之物”，表示把自己完完全全，毫无保留地献于 神(申33:10,诗51:19)。因此，在神的面前经过“全烧”就“不再是自己的人”了(林前6:19)。
应用: 其实，神当然不仅要人献祭，他也要人存悔改的态度。外表的行动──献祭，与内心的改变──悔改，必须相辅相成。不过，我们必须切记，无论是献祭，或是悔改，都不能真正除罪，惟独神能赦免人的罪；这是很重要的真理。幸而赦罪是出于神慈爱的本性。你有否来到他面前，领受他的赦罪呢？
经文: 他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。(申33:10)
二.以羊献为燔祭 (10-13)
第二种祭物就是献绵羊或是山羊为燔祭。
1.对羊的要求——无残疾 10节
人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。
这里的献羊,与第三节献祭公牛的要求一样,必须是没有残疾的公羊。而人却往往是相反的,许多人都会等到自己有病了、残疾了、年老了、甚至都到了生命的最后一刻时，才说：我要完全奉献给 神，为 神作工。这岂不是笑话吗？可怜，可怜呀！（传12:1-8）
2.宰牲的地点——于坛边 11节
要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前。
为什么要把羊宰于坛的北边呢?这是表示真正的奉献才能达到神的面前(徒10:1-4)。
3.祭司的服事——献燔祭 11-13节
A.把羊血洒在坛的周围:
亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。
这就是预表主耶稣流血的救恩是普及全地,为要拯救一切相信的人(可16:15,约3:16,罗1:16)。
B.将祭物摆在坛之柴上:
要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上。
祭牲只有摆在坛火上上面,它才能发出馨香。我主耶稣基督就是如此甘愿将自己摆上在十字架的祭坛上，才能发出救恩的香气——我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。(约12:32)
今天, 神同样要我们献身为活祭(罗12:1),摆在祭坛上发出基督的香气——爱！然而有很多人因为怕“火”而不敢摆上，结果就从坛上跳下逃走(提后4:10)。弟兄姊妹啊，你我愿意为主摆上吗？
C.要用水洗净脏腑和腿:
“但脏腑与腿要用水洗……”
这是表示我们奉献给 神的人一定要用水藉着道把自己的身体和灵魂的污秽完全洗净，以至于凡敬畏神的人得以成圣(林后7:1)。
D.把祭牲全然献为火祭:
祭司就要全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
耶稣基督“为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物献与 神”(弗5:2),他把自己全然烧在祭坛(十字架)上,到最后连一点血和水也没有留下(约19:34)。
应用:戴得生的一家人为救中国的千万灵魂,竟然把自己全然烧尽,献身为中国。弟兄姊妹,你呢?愿意走上祭坛为主为灵魂全然烧尽吗?
经文: 我们的祭司、利未人和百姓都掣签，看每年是哪一族，按定期将献祭的柴奉到我们 神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华我们 神的坛上。(尼10:34)
三.以鸟献为燔祭 14-17
这一段提到以鸟献为燔祭,但是若是以鸟为燔祭,就有两个方面:一,有时可以按照定例(利12:6),二,有时是根据献祭者的力量不够而准予献鸟(利5:7)。
1.献者以鸟献为供物 14
人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。
这里允许以两样鸟为供物:一是斑鸠;二是雏鸽。这两样鸟都是善良之鸟,献斑鸠或雏鸽为燔祭,正是表明了主耶稣基督的降卑受难(腓2:6-8),虽然他曾经心里甚是忧伤,然而他还是要顺服天父的旨意而献上了。这也可表示基督徒当在主的美德里面(太11:29),献在 神的祭坛而得蒙 神的喜悦(罗12:1)。
2.祭司把鸟拿到坛前 15-17
A.把鸟头要揪下来:
祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来……
为什么要把鸟揪下来呢?这是表示 神首先要奉献者把“主权”的“头”揪下来(太26:39,加2:20),这样才能蒙 神悦纳,因为 神不需要人自夸的奉献(路18:11-12)。
B.把鸟身烧在坛上:
把鸟烧在坛上……
这是 神允许那些贫穷的人可以把鸟烧于祭坛上，表示神并不轻看贫穷者的小小奉献，甚至只有寡妇的“二个小钱”(利5:7,可12:15,路21:1-4)。
C.把鸟血流在坛旁:
鸟的血要流在坛的旁边。
这是表示 神要将用血来洗净那些站在坛旁事奉的人,同时 神又我们效法主耶稣的付代价,主如何爱我们,我们也当如何爱主(约21:15-17),也表示这“祭坛”的路是主用他的宝血所开辟的！
D.把鸟嗉脏物除掉:
又要把鸟的嗉子和脏物（“脏物”或作“翎毛”）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。
我们知道鸟类吃的食物不像牛羊那样由主人指定的食物,因此献鸟时当除去嗉子脏物,这就表示我们当以清洁的心灵来事奉 神(罗12:1-2,箴23:26)。
E.把鸟翅撕而不断:
要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断。
为什么又要把两个鸟翅膀撕开,但又不可把它撕断?将鸟儿两翅撕开摆上坛火,是 神要奉献者向他立誓约的表示(创15:10)。意思就是说,将身心为主耶稣而完全摆上,任主使用(罗14:8)。
F.把鸟儿烧为火祭:
祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
斑鸠和雏鸽都能够成为火祭,这就表示凡乐意捐献的,都能成为极美的馨香之祭,得蒙 神的悦纳(林后9:7,腓4:18)。
应用:奉献给 神的,并不在乎多少,只在乎你有无甘心乐意。既然要给神献上自己，就要甘心乐意成为火焚祭而发出的香气，你愿意献自己作为神那馨香之火祭吗？
经文：因此，我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去，把从前所应许的捐资预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。（林后9:5-8）
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