亚伦首次执行圣职礼（利九：1～7）
第一节：「到了第八天」，「第八天」就是祭司承接圣职的第八天(八33、35，参出二十九30，结四十叁25~27，大约是正月初八日，民一1)。第八天既是一个礼拜之末日的次日，又是七日的第一日，所以在圣书中「第八天」叁个字含有离旧换新和重新起首的意思。产妇到第八天 洁净(十二12)，牛犊及羊羔在生下第八天以後， 可献为火祭(二十二27)，以色列人的男子第八天要行割礼(创十七：12)，长大麻疯的人(十四8~10)，患漏症的人(十五13、14)，因沾染污秽废了曾经许愿的拿细耳人(民六9、10)，都须等到行洁净礼的第八天之後， 得洁净；照样会幕和其中的器具并亚伦和他的儿子必须自洁七天，到第八天 能合乎主用(结四十叁26、27)。「摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来」众长老就是以色列会众的代表(3，参八3)，召他们来是要叫他们作亚伦和他儿子就职初行献祭之礼的见证，也是叫他们在那一天敬拜神的礼上有份，因此他们也须豫备34节所提之赎罪祭，燔祭，和平安祭的祭牲。
第二节：「对亚伦说，你当取牛群中的一只公牛犊」就是一岁的公牛犊(3参四34)，神只在此处吩咐献一岁的牛犊为赎罪祭，而且须献这祭的又是亚伦，所以犹太人有传说，这赎罪祭是暗示亚伦为百姓所作那使他们陷在罪 的金牛犊(8，参出叁十二1、4~6、35，出叁十二章上的「牛犊」两个字和本章2、3、8节的「公牛犊」叁个字按原文是一样的)。但神既已在出叁十叁 5、6、12至16叁十四1至10、27、28节声明将这罪赦免了，後来就未必再提起这罪(诗百零叁11，弥七19，赛叁十八17，耶叁十一34)。「作赎罪祭」亚伦和他的儿子必须先为自己献赎罪祭，然後 能为百姓赎罪。「一只公绵羊作燔祭」(一10~13)。「都要没有残疾的」(一3)。「献在耶和华面前」就是在会幕门口的燔祭坛上(一5、11)。
第叁节：「你」就是亚伦，因为他成了大祭司，此後凡一切献祭的事都是属他管理。「也要对以色列人说」就是对代表以色列人的众长老说(1)。「你们当取一只公山羊」(参四23)。「作赎罪祭」会众为指定的罪所当献的赎罪祭原是公牛犊(四13~21)，但当这承接圣职时所献的赎罪祭却不是为甚麽一定的罪，乃是在礼仪上作赎罪的标记，因此所献的祭牲是公山羊，与大赎罪日(十六5)，每月朔(民二十八15)，和各大节期(二十八22、30二十九5、11、16、19、22、38)所献的一样。以色列人从巴比伦归回以後，当他们在行奉献圣殿礼的时候，所献的也是这样的赎罪祭(拉六17，参四21)。「又取一只牛犊，和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的献作燔祭」(16)凡献为燔祭的牛羊必须是公的(一3、10)，在各节期所献的燔祭中也必须有公牛犊和公羊羔。(民二十八11、19、27)。
第四节：「又取一只公牛」(四34)。「一只公绵羊作平安祭」个人所献的平安祭牲乃是随本人的心愿，或牛、或羊，无论公母都可以(叁16)，但因这是全会众的平安祭，所以牛羊两样都要献上，而且必须是公的(参二十叁19)。「并取调油的素祭」就是二1节所论的素祭。「因为今天耶和华要向你们显现」意思说，今天耶和华向你们显现，是特要认可这会幕为他的居所(出二十五8二十九45、46)，也是要认可亚伦和他儿子为给他供职的祭司(出二十九42~44)，所以你们必须藉着这些祭豫备自己(参出十九10、11)，本章23、24节记载本节的应许是怎样应验的。
第叁、四节：「你们当取」当日除了赎愆祭以外，各样的祭都是一一的献过了。
第五节：「他们」就是亚伦和他儿子，并以色列人的众长老。「把摩西所吩咐的」就是把摩西藉着亚伦所吩咐的(3)。「带到会幕前」就是带到燔祭坛那 。「全会众都近前来；站在耶和华面前」这「全会众」几个字就是指着全会众的代表(1)，和一切在会幕院子 的人说的。(八4)。
第六节：「摩西说，这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现」摩西对众人豫报他们在耶和华面前所要看见的礼节，并解释行这礼节的原因。
第七节：「摩西对亚伦说，你就近坛前」从八1节至此处所记载的事多是摩西作的，亚伦和他儿子是作助手的，亚伦虽是大祭司，还是不敢擅自动作，直到摩西吩咐了，他 敢就近祭坛(参八3)，但从此以後的事(8~24)，多是亚伦作的，他的儿子作助手的。「献你的赎罪祭」亚伦被分派为大祭司以後，所行的头一件事就是为自己献赎罪祭。这是表示两个意思：(一)旧约的祭司不完全(来七28)，必须靠着赎罪祭牲的血 敢亲近神：(二)公牛和山羊的血断不能除罪(来十4)，不过是豫表主耶稣要来舍身流血，替人赎罪，所以这些祭必须常常重献。旧约时代献祭的礼都是使人仰望以後要来的救主，现今教会中圣餐的礼是记念已经来过的救主。「和燔祭」赎罪祭和燔祭是与献祭的人有关系，但平安祭藉着祭餐却是与献祭人的弟兄也有关系。亚伦和他儿子当日没有献平安祭，大概是因为他们在会众的平安祭上有份。「为自己与百姓赎罪」(参2)，注意本节献祭的次序，先为自己，後为别人(来五3七27九7，参提前四16)。「又献上百姓的供物」(34)。「为他们赎罪」(参2)。
