18.1圣洁的法律中还有更多的性禁忌。现在很多人把这些禁忌看成是旧时代的偏见。其实我们若能仔细地
读这些教规，就不难体会出这些禁忌都是在考虑到人性的尊严上建立起来的。这也是婚姻忠实的根本，以
及同一家庭成员中互相尊敬的基础。
我们在15章中提到过，当时的迦南人还没了解到这种人道的基础（如圣经上说：迦南人做的，你不能做！）当时的犹太人认为他们的这些法律都是和盟约的内容有关的。正是和雅威的盟约使以色列人成为有别于
其它任何民族的圣洁民族。
以色列人潜意识中把自己和周围的迦南人对比，已经清楚地了解了后来保禄说的话：“那在放纵私欲的田
野中撒种的，他由此收获的必将是败坏。”（迦6：8）一个人若看不见心灵的老化和枯萎，忘记了说谎带
来的巨大创伤和精神的灰暗，那么这个人自然可以说性自由是很享受的。就社会意义来说，性的自由意味
着不再生养后代的夫妻，强烈的个人主义倾向，造成负担不起大事业的懦弱者，所有这一切会使一个民族
消亡。
不可把你们的孩子当作牺牲，献给摩肋客（21节）：周围的邻邦迦南人有这种习俗。如果任随本能冲动，
生命的尊严就得不到确认和尊重。
在中国的某些农村的地区，不是也曾有过以女童祭河王的传说吗？许多无辜的少女被投进河水中以换来大
地的“风调雨顺”？在古代许多民族中，父亲被视为有权利杀死新生的婴儿，也有权利将子女当做牺牲品
奉献。
这土地也会唾弃你们:(28节)在雅威许诺的土地上生活,以色列人就必须遵守雅威的法律。如果他们不能
按照天主的法律生活，他们必遭流亡之苦。在圣经中这似乎成了一种标志。请看申8章和迦5:21。
