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提要：1 人还特许的愿必须归给耶和华。2 许愿者的估价。9 许愿献牲畜。14 许愿献房屋。16 许愿献土地及其赎回。28 永献之物不可赎回。32 十分之一不可更换。
1 耶和华对摩西说：
2 “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
许愿是向上帝庄严地承诺要为惦做某件事，奉献礼物或献祭。在《旧约》中，人们常常在痛苦或危难中，在渴望上帝施恩时许愿。他们许愿的条件就是要上帝要满足他们的请求。雅各许愿说，如果上帝祝福他，使他兴旺，并带他安全回家，他就愿意服事上帝（创28:20-22）。大卫曾许过无条件的愿（诗132:2-5）。
理想的许愿出自于一颗爱上帝的心，真诚地希望为惦做事，并不想得到报酬。这就是古人向上帝献燔祭的动机。许愿完全是自愿的。上帝没有强求。“你若不许愿，倒无罪”；但人如果许愿，上帝就要他要守所许的愿（申23:21-23）。
人们有时迫于环境的压力许下诺言，后来反省时觉得自己无法履行。这就是智慧人所说的：“人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗”（箴20:25）。这句话的意思是“一个人如果贸然许愿，然后又后悔，那是愚蠢的”。他应事先考虑好所许的愿是否合理。这种许愿的例子之一就是犹太人同谋许愿“说：若不先杀保罗，就不吃不喝”（徒23:12）。大卫许愿说自己不进屋子也不睡觉，直等他为上帝找到居所，这似乎有些鲁莽（诗132:2-5）。耶弗他所许的愿也是草率的（士11:34-40）。
上帝知道人可能无法履行所许的愿。惦并不想阻挠人许愿，也不想解除他们对所许之愿的义务。因此惦提供了一种折算义务的方法。本章所涉及的就是许愿的赎回。
根据这项计划，可以根据指定的标准，用金钱来还愿。如果所许的愿是祭牲，就不能折算为金钱，而必须被献在坛上。但其他的愿都可以“赎回”。
一个人可以用自己或者他有权管辖的任何人或物来许愿，包括妻子，儿女，买来的奴仆，牲畜，房屋和田地。在许多情况下，圣所可能无法接受他的礼物。他就要通过支付赎价来还他所许的愿。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
赎回一个人的价格是上帝根据性别和年龄依次确定的。五岁以下男童的赎价是五舍客勒；二十岁以下是二十舍客勒；六十岁以下的是五十舍客勒；六十岁以上的是十五舍客勒。女性的赎价大约是上述金额的一半。如果是穷人，就没有那么严格，可以由祭司根据他的支付能力进行调整。值得注意的是，赎价的差别是根据年龄，而不是根据身份。大祭司的赎价不比普通劳动者高。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9 “所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
所许的若是洁净的牲畜，它就成为“圣”的了，不可以更换或赎回，必须献为祭。人们可能想用好一点或差一点的牲畜来代替。但这是不可以的。如果被发现，这两个牲畜就都成为“圣”的了，都必须被献为祭。
10 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14 “人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
当一个人用房屋许愿时，祭司就要进行估价，所估的价要“为定”，不可更改或讨价还价。那人要赎回房屋，就要在所估定的价值上再加上五分之一，“房屋仍旧归他”（第15节）。
15 将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16 “人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
如果一个人以田地许愿，就要按撒种多少估定价值。在估价时要考虑到禧年（第17节），因为那时土地将归还原主。
17 他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18 倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19 将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20 他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
本句的含义不确定，有多种解释。可能指他在许愿以前就已经将地卖给别人了，所以根本无权以地许愿，他却想得不当得的利益。如果这样理解本节，那他在原则上就犯了亚拿尼亚和撒非喇的错误，假装奉献了一定的金额，实际上却没有。
21 但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22 他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
如果人向土地所有人购买了一块地，他只能用它许愿到禧年，因为那时土地要归还原主。
23 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
24 到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25 凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。
26 “惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
牲畜中一切头生的都是属于上帝的。没有人可以将属于上帝的东西献给惦，因为这些已经是属于惦的了（出13:2,12；22:30）。但不洁净的牲畜可以赎回。否则那牲畜就要卖掉。
27 若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28 “但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
“永献的”原文用于比一般的“奉献”庄严得多的许愿。指不可违背、不可赎回、必须遵行的誓约，否则要受到极重的处罚，甚至要受诅咒。那些“同谋起誓”（徒23:12）要杀死保罗的人所许的正是这种愿。永献之物是不能赎回的。如果献给耶和华，就不可更改或替代。
29 凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
30 “地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
十分之一已经属于上帝，不能用来许愿。粮食的十分之一可以赎回，牲畜却不能（第33节）。
31 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
有人曾问，如果事后加上五分之一，是否就可以扣留十分之一呢。这是对圣经的误解。加上五分之一所涉及的不是扣留十分之一的问题。这里所说的是实物，就是缴纳小麦，大麦或任何出产的十分之一的。有时人可能需要麦子下种，宁愿付钱而不是麦子。在这些情况下，他可以给麦子估价，并加上五分之一来赎回这十分之一。所涉及的不是扣留十分之一的问题。如上所述，只有粮食和园里的出产可以这样赎回。牲畜不能赎回或更换。
32 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
拉比作家解释说：当一个人要把他牛羊的十分之一献给上帝时，他就会把所有的牲畜都关在一个栏里，栏有一个窄门，一次只能让一只牲畜出去。准备向耶和华奉献十分之一的主人站在门边，手里拿着杖，杖的末端在朱砂或红赭石里蘸过。羊羔或牛犊的母亲们站在栏外。门打开时，小畜就跑出来与母亲会聚。它们出去的时候，主人拿着杖站在一旁用杖点击每第十只牲畜，让它沾上颜色。它不论肥瘦，有无残疾，都被重新接纳为合法的十分之一。
33 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
34 这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
本节指出上帝为《利未记》内容的作者，从而结束了《利未记》。
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