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经文：利廿七1～25

经句背诵：

你向神许愿，偿还不可迟延，因惦不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。（传

五4）

思考问题：　

1.谈谈「许愿和还愿」的见证。　

2.如何克服「与神交换条件」的人性弱点？

神藉摩西几次晓谕百姓，有关许愿的条例（利廿七章；民卅章；申廿三章）其中

各有不同的重点，而本段所叙述的，神很明确指示他们，如何判定和还所许的愿

。神是无所不知的神，惦要求事奉惦的人，要「以心灵和诚实」来敬拜（约四24

），惦也强调「是，就说是；不是，就说不是」（太五37），但惦也体贴人的本

性，悦纳人许下愿望的心志，藉此鼓励人在信仰上更加虔诚和追求长进。因此，

从神的命令中，我们可以明白当以何种精神来看许愿的事，作为事奉神的勉励。

　

一.当慎重：

当一个人要还特许的愿，就要按圣所的平，估定价银，不同年纪有不同的估算（

利廿七3～7），尤其从20岁到60岁的男人，价银是五十舍客勒，虽然无法明确换

算今日之价值，但从约瑟被卖了二十舍客勒（创卅七28），可见还愿的人需付上

很大的代价。我们又从神的吩咐：「不可在祭司面前说是错许了」（传五6），可

知神希望人要慎重评估。我们是因神的感动而许愿，却不是一时冲动；是出自虔

诚，而非错误的热心，在神面前当谨慎自己的脚步。　

二.出于感恩：

无论许愿，是要献上牲畜、房屋、土地，都是归神为圣的，不但要慎重，也当是

出于感恩的心，才不会因后来有所舍不得，或需付上极大的代价，而后悔不愿献

上，或很勉强献上（参：林后九5），存感恩的心，才能体会事奉神的喜乐，也必

能积极地还所许的愿。

三.不是交换：

人有时很软弱，在祈求的时候以为许下大愿神就会垂听。当然神会悦纳人许愿的

心志，如垂听和成就哈拿许愿的祷告（撒上一10～11、19～20）。但许愿并不是

和神谈交换的条件。因万有都是属神的，惦并不缺乏，且神是无所知的，惦知道

那些心存假意的人，惦不会被人甜蜜语所蒙蔽。因此神垂听，最重要的是因人出

自真诚的祈求和神要成就惦的旨意、工作，使信靠惦的人得到造就。我们当存正

确的心态来思考许愿的事。　

四.按照自己的能力：

「他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力

量估定他的价。」（利廿七8），这一方面表明，贫穷人也可许愿，神必悦纳，每

个人均有奉献的机会。另一方面教导百姓，无论许愿要献上什么，均当评估自己

的力量，诚如经云：「因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不

是照他所无的。」（林后八12），不必羡慕别人，也不可轻看自己，神悦纳人是

看人的内心，不单是看人所献上礼物之多少（参：路廿一1～4）。

五.不可后悔：

许愿献给神的，都要成为圣（利廿七9），是神所看重的，因此人要慎重，看重所

许的愿，不可后悔而不还愿，如神宣告：「你许愿不还，不如不许。」（传五5）

，也不可因所得的不如许愿时所评估的，而想改变，因为「人不可改换，也不可

更换」（利廿七10），其实，神既悦纳人许愿的心志，许愿的人虽面对困难，只

要坚持信心，实实在在不断祈求，惦必帮助，使我们在真道上得长进。　

六.存心顺服：

人许愿献上各项产业，均是由祭司估定其价值（利廿七12、14、18），百姓当完

全顺服。把礼物献上，就是归神为圣，人不可以再有所主张。今在教会中，我们

可以根据各种圣工的需求而奉献，但当知不是出钱的人作主，而是由负责该圣工

的工人作全盘性的运用，使各项圣工均能互相搭配，教会得以成长。感恩奉献加

上谦卑顺服，必发出更美的香气来。

七.归神为圣：

一切所献的都要成为圣（利廿七9、14、16），就是归耶和华为圣（利廿七21、2

8），当人可以还所许的愿，献上各种礼物，当然是值得高兴和感谢的。但这并不

代表此人就可以夸耀自己，而是要归荣耀给神，如哈拿献上撒母耳时，向神的颂

赞、归荣耀之声音，成为千古美妙的心愿（撒上二1～10；路一46～55），又如大

卫于奉献之后的感谢（代上廿九14），当思想主耶稣的教训：「我们是无用的仆

人，所作的本是我们应分作的。」（路十七10），把一切荣耀归给天地的主宰，

享受事奉惦永远、属灵的喜乐。