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经文：利十八1～30

经句背诵：

婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。（来十三

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思考问题：　

1.如何加强主内联婚？　

2.在婚姻上，有那些需谨慎防备的错误潮流？　　

神教导以色列百姓如何敬拜，如何在饮食上、身体上追求洁净之后，神更关心百

姓的家庭生活。因神知道，当百姓进入迦南地之后，必面对许多的诱惑，而且从

以前挪亚时代人类失败的经历来看（创六1～5），家庭生活若不能妥善建立，百

姓的信仰必深受打击。而家庭首要的是婚姻，因此神提醒百姓不可效法埃及人和

迦南人的恶俗（利十八3），务必要遵守神的典章、律例，以建立正确和神圣的婚

姻观。　

一.婚姻的由来：

神创造亚当之后，即观察到：「那人独居不好」（创二18），就取亚当的肋骨，

造了夏娃，使他们成为夫妻。因此婚姻是神为了人的需要而设立的，那敬畏神的

子民，在进行婚姻的过程中，就当迫切寻求神的指引。

二.婚姻的意义：

神既观察且主动配配合，其工作充满意义：　　

1.使双方得帮助：

神说：「我要为他造一个配偶帮助他。」（创二18），婚姻是要使双方均得到帮

助和陪伴，并得以使双方发挥至高的爱和能力，成就更多美好的工作（传四9～1

2），也能使别人得到好处。

2.二人成为一体：

因神造夏娃，本是利用亚当的肋骨，所以夫妻要成为一体，胜过一切的关系，永

远不能分开。夫妻之间不再是二人而是一体，故要分享一切的爱和成就，享受神

所赐喜乐的恩典（传九9）。

3.领受神的祝福：

神祝福亚当和夏娃这第一对夫妻说：「要生养众多，遍满地面，治理这地」（创

一28），诚如彼得所说：「夫妻同承生命之恩」（彼前三7），何等美好。

三.婚姻的制度：

神为亚当所造的配偶只有一个，因此婚姻是一夫一妻。其实本章谈到：「你妻还

在的时候，不可另娶他的姐妹作对头」（18节），一方面是指不可同时娶姐姐，

又娶妹妹为妻，这是不好的。或者是因雅各娶了利亚，又娶拉结，在许多事上，

造成姐妹反目（创卅1、8、15），故有此规定。但另一方面却隐含不可多妻的规

定，故有古抄本作为「不可又娶另外一个妻子」，虽然旧约时代，多妻是被允许

的，但主耶稣强调：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻（自然多妻），但

起初并不是这样。」（太十九8），因此我们已经处在救恩的时代，务必明白神最

初的心意，求神带领婚姻，能遵守一夫一妻的旨意，真正享受神所赐的福气和喜

乐（玛二15）。

四.婚姻是神圣的：

因此「婚姻，人人都当尊重」（来十三4），尤其敬畏神的人，更当明白夫妻之间

的关系，是要显明基督和教会的关系（弗五31～33），使神的名得着荣耀。所以

从本章叙述的律例中，当体认在婚姻上：　　

1.不可随性：

婚姻是圣洁的，夫妻之间亲密关系是神的赏赐（创二24～25），因此不可放纵情

欲，不可只要互相喜欢，就可以随性乱交，当分辨人与人之间的伦理关系（利十

八6），和尊重彼此身体的洁净仪节（利十八19），尊重神也尊重人，才能免除许

多淫乱和仇恨（箴六32～35）。　　

2.不可随意：

婚姻既是神所配合的，人不当只随己意和凭个人喜好，随意挑选，就如挪亚时代

所造成的失败（创六2～3）。因此神吩咐选民不可随便与外族通婚，免得造成信

仰上之失落（参：玛二11），而遭刑罚。我们当深记「你们和不信的原不相配，

不要同负一轭」（林后六14）的教训，求神保守、带领。

3.不可违反本性：

「不可与男人苟合，像女人一样，不可与兽淫合。」（利十八22～23），这是违

反本性，是神所憎恶的，必须给人极大的惩罚、不幸（罗一26～27），因此我们

要求神保守健康的心灵，在主里正常的交往，建立美满的婚姻关系，领受神的赐

福。　

五.不可效法外族人：

当然以色列人所面对的外族人，有许多不良且可憎的婚姻观念、习俗，神吩咐百

姓要分别和远离（利十八24～30），如今我们所面对的，也是一个罪恶和淫乱的

时代，当谨慎自守，不可羡慕，当认清其邪恶和后果，过分别为圣的生活。