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一、祭司的蒙名
1．不是亚伦自取的（来五4）。
2．也不是摩西私相授受的（民十六1一3）。
3．乃是神召的，神赐给这宝贵的职分（出廿八1；民十八7；撒上二28）。
·故当亚伦要承接这圣职之时，“要招聚会众到会幕门口”（八3－4）。
二、祭司的职务
1．办理会幕中一切的事（民十八4－7；来五1）。
2．代神教训百姓（十11；玛二6－7；申卅三10）。
3．判断百姓争讼的事（申十七8－12；廿一5；代下十九8－10）
4．作神和人之间的中保（民十六46－48）。
5．为百姓祝福（申十8；民六23－27）。
三、祭司承接圣职之礼
1．用水洗身（八6）。
①表示除去罪污（林后七1；彼前三21）
②是在“圣处”洗身（十六24）。
2．穿上圣衣（八7－9）。
①为华美、为荣耀（出廿八2）。
②使之分别为圣（出廿八3）。
3．抹上圣膏（八10－12）。 ．
①分别为圣（八12；出廿八41；卅30）。
②浇在亚伦的头上（八12），有按立之意。
③表示赐能力，圣灵充满之意（赛六十一1；徒十38；约三34；来一9）。
④以色列入受膏的人有三种：即祭司、先知（王上十九16）、君王（撒上十1；十六12－13）。
4．行奉献礼
①先献赎罪祭（八14－17），这是圣经所记第一次的赎罪祭，先为自己赎罪，才能在会幕里担任圣职。
②次献燔祭（八18－21）。这表示将自己完全奉献给神（罗十二1－2；林后五14－15；提前一12）。
③后献平安祭（八22－36）。这是承接圣职之礼的祭。表示感恩以及完全的奉献。
·摩西取些血抹在亚伦的右耳垂上，表示完全听从神的吩咐（出廿一6）。
·有抹在右手的大拇指上，表示尽力作工，完成祭司的职任。
·再抹在右脚的大拇指上，表示终身遵行神的道，行在神的圣路上（出卅30）。
④要七天不离会幕门口（八33－36），七天之内，不办俗事，不沾污秽，在会幕门内，不住的祈祷、默想、交通。七天表示完全的期间。
四、大祭司的圣衣
（一）经文：出埃及记廿八章，利未记八章一节至九节。
（二）意义：分别为圣；供职必穿，免得担罪而死，穿上显得华美、荣耀（出廿八2－34；诗一百一十3）。
（三）圣衣内容：1．杂色内袍、 2．外袍、 3．以弗得、 4．胸牌、
5．腰带、 6．冠冕、 7．圣冠等七件（出廿八6－39）。
（四）圣衣各件之灵意
1．内袍（出廿八39）。
①是斗纹的杂色内袍，用金线、蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去织成（出廿八5、39）。
②是大祭司的贴身之衣，叫“圣内袍”（十六4）。
③此乃表示基督之内在美（林前一30－31），惦内心完全圣洁（来七26；约十四30）。
2．外袍（又称以弗得外袍）（出廿八31一35）。
①颜色是全蓝的（出廿八31）：表示基督是完全属天的、属灵的
②袍子底边周围有石榴：石榴乃迦南名产（民十三23；申八7－8），是美味的果子，又是多子粒的。表示属灵的果子丰富（加五22；腓四17；约十五8、16）。
③有金铃铛：数目与石榴相同，彼此相间。金的，表示尊贵、荣耀的；是好听的，表示有好名声（太四24；可一28），有好见证（可一38－39）。
④一个金铃铛，一个石榴、：表示有好名声，也有好果子，能说又能行（太廿三3）。
3．以弗得（出廿八6）。
①是祭司衣服的总称，原文是“穿上”之意。是祭司圣服中最重要的一件。
②是用五色线织成的，极其华美。和中国人穿的背心相似，却较长些，由两块布连成，一在胸前，一在背后。
③两条肩带，与以弗得连成一块（出廿八7）：肩带表示主是我们的依靠，信徒居住基督两肩之中，何等安然（申卅三12）；也表示主背负我们的痛苦，重担（太十一28；八7；诗六十八9；赛五十三4）。
④肩上两块宝石（出廿八9一14）：表示信徒是主所宝贵的，所记念的，故叫“记念石”（出廿八2；彼前二4－5）。刻上十二支派的名字，表示主永不忘我们（来十三5－6；约十四18）。
⑤两块宝石用两个金槽镶嵌（出廿八13）：表示十分稳固，与主密相契；金色表信心，即因信得蒙保守，永不动摇（彼前一5－9）。
⑥用精金作两条金炼，搭在二槽之上（出廿八14）：表示神的慈绳爱索紧紧的系住，因信永不离开（何十一4；歌一4）。
4．胸牌：又称泱断的胸牌（出廿八15－30）。
①胸：身上之中心、重要、温暖之处，表示“爱”的意思。
②形状是四方的（16）：表示基督的爱是普及四方（约壹二2），并且是何等的长阔高深（弗三18－19）。
③胸牌之前四行宝石，每行三块，刻十二支派名字：表示信徒是主所宝爱的（赛四十三4）；宝石闪闪发光，极其美丽；信徒当发光（太五16），显出其属灵之美。
④亚伦进圣所时，要带上刻有十二支派名字的胸牌，在神面前作记念（29）：表示主永远怜恤我们，常为信徒代求（来四15－16；七22－25；约十3；腓一4）。
⑤胸牌内层有乌陵和土明二物（30）：乌陵乃光辉、光明之意。土明乃完全，无玷之意。
a.解经家均以此二物系二块宝石或精金之牌，为占卜或抽签之用。
b.乌陵与土明有向神求问，决疑之用，故称r决断牌』（民廿七21；拉二63）。但求问者须虔诚、圣洁（申卅三8），犯罪、违命者，神不听（撒上廿八6；十四37）。
c.其后神兴起先知传神之命令以代替此二物（来一1；民十二6）。新约时代主以圣灵指示信徒当行之路（约十六13；林前二9－10）。其实，主耶稣就是乌陵（启一15－16，二18；约壹一5－7；弗五8－14），炮就是土明（来七26；约八46）。
d.以色列入被掳到巴比伦的时候，大概乌陵和土明就失传了（拉二63；尼七65）。
5．腰带（出廿八39；卅九29）。
①预备工作，时刻儆醒（路十七7－8；太廿四42－51）。
②谦卑服事（可十42－45；约十三4－5；腓二6－8）。
③颜色美丽：表示圣洁、勤劳、谦卑，均是美德（彼前三2－4）
6．冠冕：又称裹头巾（出廿八39－40；卅九28）。
①是细麻布的裹头巾：表示圣洁、荣耀。
②是裹头巾（包头）：表示谦卑、顺服。
·戴上冠冕，表示以谦卑的心，顺服的精神，作神仆人的工作。这是荣耀的，是尊贵的。
7．圣冠（出廿八39；卅九30）。
①是精金作的：表最尊贵、荣耀之意。
②上刻六个大字r归耶和华为圣J：表示他是属神的人；他必要分别为圣，不能干犯神，才能得神的喜悦（出廿八36）。
③带在额上：表示公开承认（申六8），也表示永铭脑海，决不忘自己是属神的人（启七2－4；十四1；廿二4）。
五、祭司干罪
1．亚伦的儿子拿答、亚比户（十1）。
①他们就是亚伦的长子和次子（出六23；民三2）
②他们曾同着摩西和亚伦，并以色列长老中的七十人登山朝见神（出廿四1）。
2．他们拿香炉，盛上火，加上香（十1）。
①正当耶和华的荣光向众民显现（九23），又看见火从耶和华面前出来烧尽坛上的燔祭，百姓欢呼俯伏在地（九24）之时，他们两人急忙各拿自己的香炉。
②盛上火，这火不是从祭坛上得来的，大概是从会幕院中，祭司作饭的地方取来的凡火（民十六18）。
③加上香，就是为会幕之需所预备的香（出卅34－36）。
3．在耶和华面前献上凡火（十1）。
①在耶和华面前：指在会幕前，在圣所内幔前（四6），在至圣所的约柜前（九24）。
②凡火：不是从祭坛上来的火。坛上的火是由神那里来的，是圣火。其余的均属“凡火”。
③这是耶和华所没有吩咐的：他们是要逞己意，用凡火在会幕前烧香，有如可拉党（民十六6－7；17－18）和乌西雅所犯的错误（代下廿六16－21）。或谓他们不按时烧香（烧香时间是每日早晚）（出卅7－8）；有人认为他们僭越圣职，欲进至圣所烧香，这是大祭司一年一度独行的事（十六1－2）。
·此种冒犯圣命，岂能逃罪呢?
4．献上凡火的原因
①因骄傲而生亵慢之心：因为他们刚得到这尊荣的祭司职分。居高位者，当谨慎，凡事顺服。
②他们可能饮酒过多，因醉酒而冒犯了神命（十8－9）。勿醉酒（箴卅一4－5；提前三3、8；弗五18）。
③可能情感太冲动之故：因他们看到神显荣光，降火烧尽祭物，百姓欢声雷动，因而过分兴奋，得意忘形，不知约束，行动僭越。
5．献上凡火之果
①有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，死在神面前（十2）。
②他们虽死，身体和衣服却没有烧毁（十5），这是神降罚的火（赛卅33），神是轻慢不得的，惦原是烈火（来十二28－29）。
③拿答和亚比户因火干罪，神也用火罚了他们。正如哈曼之所行（斯七10），又如亚多尼比色（士一6），也如但以理之控告者（但六24）。
④他们身为尊贵的祭司，再去干罪，故受了重罚。主说：“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路十二48）。
6．神封亚伦的要求
①不可蓬头散发，不可撕裂衣裳（十6），这是吊丧的标记。表示神是公义的，要顺服接受，免得他们死亡。
②不可出会幕门口（十7），因为他们身上有耶和华的膏油，不可沾污。
⑧进会幕的时候，不可喝酒，免得死亡（十8－9）。
④要分别圣俗，洁净和不洁净的（十10）。
六、祭司当离俗成圣（廿一章）
1．一般祭司（1－9）。
①不可为民中的死人沾染自己（1）。
②不可从俗沾染自己（4）。
③不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，不可用刀划身（5）
④不可亵渎神的名（6）。
⑤不可娶妓女、被污之女、被休的妇人为妻（7）。
⑥女儿若行淫，必用火将之焚烧（9）。
2．大祭司（10－15）。
①不可蓬头散发或撕裂衣服（10）。
②不可挨近死尸，连父母也不可挨近（11）。
③不可出圣所或亵渎神的圣所（12）。
④不可娶妓女、寡妇、被休的妇人为妻，只能娶民中的处女为妻（13－14）。
⑤不可在民中辱没儿女（15）。
3．身体有残缺者，不可当祭司（16－24）。
①瞎眼的（约壹二11；彼后一9；林前十五19）。
②瘸腿的（雅一22－23；来十二12－13；太廿三16）。
③塌鼻子的：不雅观，嗅觉差（香、臭难分）。
④肢体有余的：或谓“肢体不齐、支体不均”。如：迦特人（撒下廿一20；雅一21；来十二1；弗四28）。
⑤折脚折手的（帖后三10－11）。
⑥驼背的（西三2；林后四18）。不能顶天立地，不正不直。
⑦矮矬的（长不高，如小孩）（弗四13－14；来五12－14）。
⑧眼睛有毛病的（太五28；伯卅一1）。
⑨长癣、长疥的（罗一32）。污秽人，传染人（可七15－23）。
⑩损坏肾子的（不能生育、失去力量）。
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