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祭司吃祭物的方法（利七：19～27）
第十九节：「挨了污秽物的肉，就不可 ，要用火焚烧」以色列人不但不可 过了限期的祭肉，就是挨了污秽物的祭肉也是他们所不可 的，本节的条例是表示灵界上的一条要理，信徒和犯罪的人结交为友，就容易沾染污秽（林前十五33五6，提後二17，参利六18注)。「至於平安祭的肉，凡洁净的人都要 ，意思是说，凡被献祭之人所请的，只要洁净，就都可以 平安祭的肉，至於不献与神之牛羊的肉，无论是洁净人或不洁净的人都可以 (申十二15、22)， 平安祭的人必须洁净，正如平安祭的肉必须洁净一样。犹太人将耶稣从该亚法那 解往彼拉多衙门去的时候，自己不肯进去，恐怕染了污秽，不能 逾越节的筵席。(约十八28)，人若染了污秽，必须先洁净自己，然後 可以 平安祭的肉，信徒也要保守自己，不被世俗沾染(雅一27，彼前一14至16)。
第二十节：「只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而 了，这人必从民中剪除」 祭肉的人必须洁净， 主圣餐的人更当如此(林前十一27~31，约十五3)。另外，我们也要知道这个祭牲预表至圣的耶稣，所以要特别小心。
第二十一节：「有人摸了甚麽不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物， 了献与耶和华平安祭的肉」有注释家以为20节的不洁，是指着本身的不洁(如 症等疾，十五1~33)，21节的不洁是指着外来的不洁说的。(如摸不洁之物，十一8~44，或不洁之人，十五1~33)。「必从民中剪除」就是从选民中被弃绝，使他们与盟约无份(出叁十一14)。
第二十二节：「耶和华对摩西说…」(22~27)，这又是一段的起头(参十七2)，本段推广叁17节论血和脂油的条例(十七10、16)。
第二十叁节：「你晓谕以色列人说」这是因为本段关系以色列众人。「牛的脂油，绵羊的脂油，山羊的脂油，你们都不可 」本节乃是论凡可献之牲畜的脂油，不是单指被献上的(25)，但可 不可献之牲畜的脂油，大概不在其内(申十四5、6参4)。当耶稣在世的时候，不被献为祭牲的牛羊中有叁种不可 的脂油如下：(一)盖脏的脂油；(二)腰子上的脂油；(叁)靠腰两旁的脂油。至於两个腰子和肥尾巴并肝上的网子，只在所献为祭牲的牛羊上 算为被禁止的，别的肥肉也是可 的(申叁十二14)。
第二十四节：「自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可 」本节还是论牛和羊，凡自死的和被野兽撕裂之牲畜的脂油都是不可 的(十七15；二十二8)，只可以作别的使用。
第二十五节；「无论何人 了献给耶和华当火祭牲畜的脂油」就是牛羊的脂油(23)。「那人必从民中剪除」他若故意 脂油，就亦从民中被剪除。传说若是无意 的，就被鞭打叁十九下，又要献赎罪祭，本节所含之灵界的要理乃是神的物必须归给神(太二十二21)。
第二十六节：「在你们一切的住处」意思说，你们无论住在何处。「无论是雀鸟的血，是野兽的血，你们都不可 (参十七10)，这禁令比禁止 脂油的条例所包括的更宽，因为神虽禁止人 牛羊的脂油，却准 羚羊与鹿等野兽的脂油，但本节的禁令是无论甚麽血，连雀鸟和野兽的血，都是绝对不可 的（申十二15、16，参利十七11)。
第二十七节：「剪除」(参20、21)。
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