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十一章 -- 吃的律例
吃是人生不可少的事，在吃的事上神也給祂的民律例，
目的顯然是要他們分別為聖。在吃方面也要分別出來。
什麼食物可吃，什麼不可以吃，神給以色列民的兩個總
則是：是否潔淨；是否可憎。我們不大明白神憑什麼將食物
這樣分，但我們總知神這樣做一定有理由，祂不會弄錯。根
據以上總則，我們就懂得怎樣吃東西。
一. 不吃不潔的
經文中有三十二次用不潔淨這個字。不潔淨的固不可吃，
也不可摸。道理很簡單，不潔淨的東西人就不應該吃。吃了
不但無益，更是影響別人對我們的印像。
人就是這樣不分青紅皂白，亂吃一通，不管有毒無毒，
不管清潔不清潔，想吃就吃。神不想祂的兒女也如此，神要
祂的子民吃得清潔、乾淨。雖然我們不大清楚為什麼倒嚼分
蹄是潔淨(V.1-8)，也不知道為什麼蜥蜴、壁虎等視為不潔，
但是，吃清潔的東西總是好的。
二. 不吃可憎的
可憎這個字在經文也出現十次。凡可憎的東西神不要祂
的兒女們吃。
可憎包括無鱗無翅，就是魚不像魚，樣貌分不清。神要
的是「分別」，不能分別就是可憎。
可憎也包括性情，若攻擊性強，又好食腐爛的肉，如各
種鷹類(v.13-19)，就是可憎。
可憎也包括有翅又用四足爬行，非鳥也非虫，混淆不清，
故是可憎。
既是可憎的東西，人為什麼要吃呢，當人看見神的子民
吃可憎的東西，豈非失去見證麼？
神造萬物時不是都看為美好嗎？為什麼現在又將一些分
為不潔和可憎呢？神造的豈有不潔，可憎之理？神這樣分是
一種教育，是要藉著這些來教導以色列民懂得分別好壞，懂
得做神喜悅的事。這些所謂不潔、可憎之物在生態裡是不可
少的，他們仍是生物平衡的一環，是有用的，缺一不可。
三. 不沾染
不潔、可憎的東西固然不可吃，甚至不可沾染，若染到
也成為不潔。
不可摸這句話在本章聖經出現了六次。不可拿這句話也
有三次。不沾染就是不要去摸，去拿。摸和拿就是主動，就
是有意。有意接觸不潔就自然會不潔，有意摸那可憎的，就
自然成為可憎。
不沾染也包括不被染。「掉」這個字在這章聖經中出現
了五次。不潔之物掉在什麼物件上，這物件就成為不潔。這
是被動的，但是，雖是被動還是沾染了不潔。不潔到底是不
潔，只要沾到了就是不潔，不管是主動還是被動。
神要祂的子民清楚的知道，食物雖是小事，但在小事上
也要清潔，也要分別為聖。
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