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二．妇人产子后的洁净条例（一二）
一二1～4 本章提到因生孩子而产生的不洁净。妇人生婴孩之后，为什么被认为是“不洁净”的呢？那是因为她在生产之后，会有恶露流出，是不洁净的，使她无法预备好进入会幕的纯洁环境之中。
若有妇人生了男孩，她就不洁净七天，象在月经污秽的日子一样。第八天要给婴孩行割礼（3节）。至于凝血，第八天是最安全的。今天凝血的问题可以借着注射维生素Ｋ来解决。跟着她要留在家里三十三天，她不会触摸圣物或进入至所——那是指会幕四周的院子。
一二5 若是生女孩。妇人就不洁净两个七天，然后再留在家里六十六天。
一二6～8 满了洁净的日子，这位母亲要把一岁的羊羔献为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠献为赎罪祭。她若是没有能力献羊羔，就要取两只斑鸠或两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭──人的不洁，因未完全为神活着，所以先献燔祭后献赎罪祭。我们主的母亲取了两只鸟来献祭（路二22～24），可见耶稣是生在何等贫穷的环境下。
生孩子也算为不洁净看似是奇怪的，因为在罪进入世界之前，婚姻已经设立了，圣经又说婚姻是神圣的，而且神曾吩咐人要生养众多，遍满地面。不洁净并不是指有罪或污秽，这种不洁净大概是作为一个提示，就是除了主耶稣之外，每一个人都是在罪孽里生的，我们在怀胎的时候就有了罪（诗五一5）。这条例也提醒我们人是带着罪出生的，需要经过洁净才可以和圣洁的神同在。生女孩的不洁净时间较长，目的也许是要提醒人，男人是先于女人被创造的，女人是为了男人而被造的，在地位上女人要服从男人（并非在本质上的次等）以及女人是首先犯罪的。
十一章说出人的不洁是因着外面接触的环境不洁，是客观的，表面的。十二章至十五章说出人里面的根源不洁，是主观的，深入的，这两面都需要基督的救赎。
威廉斯在这条例里看出神亲切的关怀；他是为了保护这母亲，免得她在身体虚弱，和最容易感染疾病的时候，要接待探访的人。
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