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1-34 利未人城邑与逃城
以色列人分地时面对另一个问题，就是如何安置利未支派。在本章神
要求以色列民分出四十八座城给利未人居住 （1-8） 。 利未人可从百
姓的收成取得十分之一为业，所以不得再有地业 （18:24） ； 让他们
聚居各支派的城邑中，是解决他们居住问题的合理方法。其次，在利
未人的城中要分出六座为逃城（9-34）， 让误杀人者可在其中得到保
护，待在任大祭司死时重获自由。这样安排可减少仇杀事件，免得沾
污神赐为业之地。
1-8 利未人的城邑
城邑是田野乡村的中心，以色列各支派各家族在田野耕种和畜牧，交
易及喜庆事则在城邑举行。利未人住在城中，方便收集百姓的什一奉
献。城外郊野也归利未人所有，以便他们牧养所得到的牛群、羊群、
和牲畜 （3 「牛，羊，牲畜，财物」：应作「牛群，羊群，牲畜」。
原文并无「财物」）。按4-5节的长度，城本身并不大，如下图：
│←───２０００肘─────→│
┌───────────────┐───
│ │ ↑
│ │ │
│ │ │
│ │ │
│ 城 │ │
│ 邑 │ │
│ │ │
│１０００肘 │２０００肘
│←─────→ │ │
│ ↑ │ │
│ │ │ │
│ │ │ │
│ １０００肘 │ │
│ │ │ │
│ │ │ │
│ │ │ │
│ ↓ │ ↓
└───────────────┘───
１肘＝０ ４５公尺
（１８英寸）
利未人是代替以色列人的头生子事奉神的，所以各支派按人数的多少
分出城邑，人数多的要分出多一些城邑。利未人共得四十八座城，四
乘十二等於四十八，四代表神的国，正如十二支派在帐幕四方安营。
9-34 六座逃城
十诫清楚禁止杀人（出20:13），律法的惩罚是杀人者死（出21:12-14,
28-32） 。 这里再次声明：蓄意杀人便是谋杀，谋杀人者必须治死（
16-21） ， 没有任何代赎方法 。但杀人者若是一时错手杀人便是误杀
，给予误杀人者逃生的机会是合理的，逃城就是为此而设。本段经文
首先指定六座逃城（9-15）── 三座在约但河东，三座在迦南地，作
误杀人者的避难所（12），无论他们是本地人还是外地人（15）。这
六座城的名字， 见申4:23; 书20:7-8。 逃城不适用於谋杀犯 （16-21）
，谋杀的动机可从武器的种类或先前的仇怨判断。若用可置人死地的
武器，如铁器、木器，就是蓄意杀人。就算不用杀人器具，只是推倒
、扔物或用手打人以致对方死亡，若怨恨的动机确凿，也属谋杀。报
仇者可把谋杀犯处死。不曾用杀人器具，也证实与死者素无仇怨的，
便是误杀人者。会众须按公正审判他（24），又给他逃生的机会，让
他住在逃城中。到大祭司死的时候，误杀犯便获赦，可平安回家居住
。以上是神指定处理杀人犯的方法，而其他代赎方法则不可采纳（
29-34） ， 例如收赎价赦免谋杀犯，或收赎价让误杀人者在大祭司未
死前返回本地，都是纵容罪恶，污秽地业。逃城的律例不但是误杀者
的佳音，更说明保守地业洁净的重要，因为神住在其中（34）。
思想问题（第35章）
１ 利未人在进入迦南之後，职事和地位有没有改变呢？参2, 7节。
耶和华立例保护利未人，目的何在？参申33:10; 本章3。
２ 逃城有什麽独特作用呢？
以色列民在旷野流浪时有没有类似的保护措施呢？参出21:13-14。
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