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21:1-35 节节得胜
本章记载以色列人启程後首两宗胜利之役：
１ 在何珥玛击败迦南人（1-3），
２ 把亚摩利人从亚嫩河击退至雅博河（21-35），并占领了巴珊
之地。
途中百姓因道路难行又生埋怨，神於是用毒蛇去惩罚他们（4-9），
然後带领他们向东北行绕过以东（10-20）。
1-3 何珥玛之役
以色列人的大军压境，亚拉得王立即领兵阻挡。其实以色列人无意从
南地入迦南，因为此路山岭崎岖，但神仍帮助以色列人杀败何珥玛一
带的迦南人，一雪三十八年前的耻辱（14:45）。
1 「亚他林路」：无从考究，可能是以前探子所行之路，有些译
本以「亚他林」的原文为「探子」的同义字。後来此处陆续有
几次激烈的战争（参12:14; 士1:16-17）。
4-9 铜蛇救民
以色列人原来向南往红海那条路走，想从以东的南面边界绕过，及避
开强敌亚摩利人 （4）； 但经铜蛇事件後，神却领他们从以东北面边
界绕过（10），神的管教增加了他面对强敌的信心。
6 「火蛇」：或作「毒蛇」。铜蛇用铜制成，因为铜的颜色像血
，带有救赎的象徵，所以祭坛也是用铜包裹的 （出37:2-6）。
举铜蛇一事在新约圣经里比喻耶稣被钉十字架的代赎功效。
（见约3:14）
10-20 进摩押地
以东的北面就是摩押地，这地以「撒烈谷」为南界（12），伸展至北
部的亚嫩河，过了河便进入亚摩利人的境界（13）。这一带位於死海
东面的高原高达三千公尺，有几条河流从陕谷注入死海；著名的「王
道」 （参20:17） 在这高原上通过，所以以色列人选择从这条路进约
但谷再入迦南地。
10 「阿伯」：离开死海南端廿四公里（十五英里）。
14 「耶和华的战记」：大概像雅煞珥书（书10:13; 撒下1:18） 一
样，是古旧的诗歌集，14, 15, 17节所记的便是这书中的两首诗
歌。
16-20 以色列人现在可以挖井取水，因为他们已离开旷野，进到肥沃
的土地了。本段所提及的地名中，很多地点都不能考究，但这
对本段的中心意思并无影响。最後以色列人到达毗斯迦山顶，
就是後来巴勒叫巴兰咒诅以色列民的地方 （23:14） ， 也是摩
西离世前登山遥望应许地的地点（申3:27）。 这一段旅程节奏
加快，以色列人仿似直敲迦南地的门。
21-35 胜亚摩利王
亚摩利人是迦南民族之一（出33:2）， 散居在约但河东部和西部的山
岭中。他们的人数和势力很大，所以圣经有时以亚摩利人代表迦南地
的全体居民（创48:22; 书24:15）。亚摩利人在公元前二千年甚至侵占
了巴比伦。在摩西时代，他们管辖了约但河东部大部分的地土，吞占
了摩押人在亚嫩河以北的地土（26）。详细分界线，见书12:1-6。 本
段所记的战事，是进应许地的首要阶段，後世看为以色列史中最重要
的一件事（诗135:11; 136:19; 摩2:9）。
以色列人本欲向亚摩利王西宏借道，但他自恃强大，与以色列人开战
，结果被杀败，国土、京城全落在以色列人手中。
24 亚摩利人的东面就是亚扪人的领土。
25 「希实本」：西宏的首都。
27-30 以色列人作歌记念是因胜利带来欢欣和喜悦；得胜的生命是充
满欢欣歌颂的。
29 「基抹」：是摩押人的国神（参王上11:7）。
33 「巴珊」：加利利海东北一带地方，北部黑门山是神应许之地
的北界 （书11:17）。 由以上两章所记述的旅程看来，以色列
人的脚踪由南部边境，跨越约但河东高原，由南至北到达北部
的边界，绕行迦南地一周。无论是南部何珥玛战役、东部亚摩
利人之役及北部巴珊之役均节节获胜，神大能的引导逐步实现
的应许。
思想问题（第20-21章上）
１ 有学者认为摩西和亚伦所犯的罪是妄自行事（击打磐石而不是吩
咐它及对会众动怒）。
你同意这种说法吗？
他们的结局对你有何警惕呢？
新约中「多给谁就向谁多取」这句话在摩西和亚伦身上是否贴切
呢？
２ 以色列人是凭著什摩击败住南地的迦南人呢？
这种做法有否「贿赂」之嫌？
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