向神许愿不可食言
叁十章1-5节
摩西晓谕以色列各支派的首领说，耶和华所吩咐的乃是这样。人若向耶和华许愿，或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。女子年幼还在父家的时候，若向耶和华许愿要约束自己。他父亲也听见他所许的愿，并约束自己的话，却向他默默不言，他所许的愿，并约束自己的话，就都要为定。但他父亲听见的日子，若不应承，他所许的愿，和约束自己的话，就都不得为定。耶和华也必赦免他，因为他父亲不应承。
一、许愿法 (叁十1-8)
许愿法在利未记廿七章也有，但是与这次的有所不同(叁十16)。本来向神许愿是好的，但是如果把许愿变成随便说说，不必负任何的责任就错了。申命记廿叁21-22「你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。」在利未记廿七章提到以人、牲畜、田地或房屋来许愿，许过了就一定要偿还。神不能说话不算话，哥林多後书一19-20『耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。』，因此我们就能明白神说话，或他的旨意是不改变的，我们也必须学习向神许了愿，就不要更改而且要努力去达成。
1.男人的许愿不能更改(叁十1-2)
「首领」(1)表示以色列人要进入家族为主的安定社会，所以各支派的首领要负责指导家族的责任。在第一章里16节有提到这些首领也是统领，又称为族长，他们本来也是要带领百姓去打仗的。『人若向耶和华许愿……不可食言』(2)，表示人(男人)是已经在神的面前或众人的面前是一个成熟的人，小孩子说话太快常常会说错话，不成熟的人也常常信口开河，言过其实，等到面对事情的时候，他又不愿意负责任了。所以『必要按口中所出的一切话行』(2)。说谎是魔鬼的本性，他会激动我们的心叫我们说话不算话，以为神不在意我们对他说谎，许愿不还就是说谎。人不可说谎，向神更是如此。
2.女子的许愿可以更改(叁十3-5)
『女子幼年还在父家的时候』(3)，表示未婚女子的许愿要经过父亲的指导。若她的父亲「默默不言」(4)，表示父亲同意了，就要去行。若不应承，就不得为定，因为他的父亲有权利来做决定，而他却不做决定，因此这女子就没有责任，上帝也会赦免她(5)，因为她是年幼的，他是在父亲保护之下，责任应该在父亲。
叁十章6-8节
他若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话。他丈夫听见的日子，却向他默默不言，他所许的愿，并约束自己的话，就都要为定。但他丈夫听见的日子，若不应承，就算废了他所许的愿，和他出口约束自己的冒失话，耶和华也必赦免他。
3.婚前女子的许愿可以更改(叁十6-8)
女子婚前的许愿，出嫁了以後，她的丈夫若『默默不言，就要去行』(7)。他若不应承，就可以废掉所许的愿。上帝也必赦免她，因为她已经在丈夫的指导下。丈夫或未婚夫对他的妻子有责任。中国人古代叁从四德，叁从就是跟从父亲、跟从丈夫、跟从儿子。中国人与以色列人很相似。
叁十章9-14节
寡妇、或是被休的妇人所许的愿，就是他约束自己的话，都要为定。他若在丈夫家 许了愿，或起了誓，约束自己。丈夫听见却向他默默不言，也没有不应承，他所许的愿，并约束自己的话，就都要为定。丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿，或是约束自己的话，就都不得为定，因他丈夫已经把这两样废了。耶和华也必赦免他。凡他所许的愿，和刻苦约束自己所起的誓，他丈夫可以坚定，也可以废去。倘若他丈夫天天向他默默不言，就算是坚定他所许的愿，和约束自己的话，因丈夫听见的日子向他默默不言，就使这两样坚定。
二、做丈夫的对「许愿法」的立场 (叁十9-16)
1.寡妇的许愿不能更改(叁十9)
若是寡妇或是被休(离婚者)的妇人之许愿，不能更改，因为她不但没有丈夫的压力，而且她是完全靠上帝的自由人，所以要去行自己口所发的愿。
2.妇人的许愿可以更改(叁十10-14)
在丈夫的家 ，妇人『许了愿，或起了誓』(10)，但她的丈夫默默不言，就要去行。若丈夫不应承，她的两样(许愿和起誓)可以废了。因为她在丈夫的指导下，上帝也必赦免她。『他丈夫可以坚定，也可以废去』(13)他妻子的许愿。
叁十章15-16节
但他丈夫听见以後，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。这是丈夫待妻子，父亲待女儿，女儿年幼还在父家，耶和华所吩咐摩西的律例。
3.丈夫要担当罪(叁十15-16)
妻子许愿时，丈夫都听见(默认)了以後，若废去了她的许愿，丈夫就要担当妻子的罪(15)，因为他没有一贯性的指导规矩(参利五4-6「或是有人嘴 冒失发誓，要行恶、要行善，无论人在甚麽事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。他有了罪的时候，就要承认所犯的罪。并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊、或是一只羊羔、或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至於他的罪，祭司要为他赎了。」)。第十六节是第叁十章的结论。『丈夫待妻子，父亲待女儿，女儿幼年还在父家』(16)，等的许愿法记在本章。
