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巴勒与巴兰 (一)
1。出埃及四十年后，以色列民从西乃山来到了摩押平原，上帝把他们从一盘散沙，装备成一支精兵。上一课，他们牛刀小试，就打败了亚摩利人的王西宏，和巴珊王噩，夺取了约旦河东大片土地。与属血气的争战很容易，只要人多势众，动刀动枪就可以了；打属灵的争战就不简单了，要拿起上帝所赐的全副军装，才能抵挡仇敌。摩押王西拨的儿子巴勒眼看以色列军势如破竹地击败西宏和噩，就大大惧怕。他知道用武力是打不赢以色列军的，于是就心生一计，跟他们在另一个层面上打另一场战。
2。民二十二：2 - 6 “ 以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：‘现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。’那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：‘有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。’”
其实摩押和米甸的担心是多余的。还记得吗，创世记第十九章记载了罗得的两个女儿从父亲怀了孕，大女儿生了儿子，叫摩押，是摩押人的始祖；小女儿生了便亚米，是亚们人的始祖。耶和华上帝已经藉着摩西清清楚楚地叫以色列民避免伤害以东人(申二：5 - 6)、摩押人(申二：9)、和亚们人(申二：19)。至于米甸，他们跟以色列人也算是远亲(创二十五：1 - 4)，所以也不用害怕。
现在摩押王巴勒差遣使者往大河边(就是幼发拉底河)的毗夺，邀请巴兰，叫他咒诅以色列民。这是另一层面，属灵的争战，不是我们世人所熟悉的。但整本圣经的确告诉我们，有属血气和属灵的两种争战，打不同的战要用不同的兵器和方法。我们对巴兰的出身不很清楚，但从下文来看，他是一个星象占卜(diviner)的法师，对灵界的事懂得一点窍门，大概也以此为谋生的门径。像巴兰这种人，我相信每一世代都会有，圣经告诉我们千万不要随从或沾染这些恶俗。(申十八：9 - 13)
3。民二十二：7 - 20 “摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：‘你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。’摩押的使臣就在巴兰那里住下了。上帝临到巴兰那里，说：‘在你这里的人都是谁？’巴兰回答说：‘是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：<从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。>’上帝对巴兰说：‘你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。’巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：‘你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。’摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：‘巴兰不肯和我们同来。’巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：‘西拨的儿子巴勒这样说：<求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。>’巴兰回答巴勒的臣仆说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。’当夜，上帝临到巴兰那里，说：‘这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。’”
民数记用了将近五章讲述巴兰的事件，这是很不寻常的。新约几个作者也屡次提到巴兰，要我们警惕，不要效法他：
彼后二：15 “他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。。”
犹11 “他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔。。。”
启二：14 “然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。”
所以我们在查考这五章的时候，要特别注意什么是巴兰的路，巴兰的教训，和巴兰的错谬。
巴兰虽是一个星象占卜的法师，他却认识耶和华上帝，在灵里跟他有交通。从他跟耶和华上帝的对话，我们看到巴兰在外表上是一个虔诚的人，事事都寻求耶和华的旨意。但在这段经文里，他的狐狸的尾巴却露出来，那是第十九节：“。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”这是当巴勒要以更多的金银来贿赂巴兰时，巴兰所说的话。既然上帝早已言明，说“你(巴兰)不可同他们去。。”(第十二节)，他根本就不用再寻求耶和华的旨意。(下文第22节说上帝因他去而发怒。)怪不得彼后二：15 说，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，所以巴兰走的是一条贪爱钱财，接受贿赂的路。上帝的仆人如果走上这条路，结局是很可悲的。保罗在提前六：3 - 10 就曾经提醒提摩太“(有人)以敬虔为得利的门路。。。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。。”巴兰就是一个典型的例子。
4。民二十二：21 - 35 “巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。上帝因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：‘我向你行了什么，你竟打我这三次呢？’巴兰对驴说：‘因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。’驴对巴兰说：‘我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？’巴兰说：‘没有。’当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：‘你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。’巴兰对耶和华的使者说：‘我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。’耶和华的使者对巴兰说：‘你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。’于是巴兰同着巴勒的使臣去了。”
圣经里除了记载古蛇跟夏娃说话之外，大概就只有这里的驴跟巴兰说话了。不过，跟其他神话小说不同的是，圣经的记载都是很简洁的。上帝的旨意是：巴兰不可同巴勒的使者去。但巴兰却因钱财而心动，所以上帝用条驴来教训他。怀疑派的专家学者当然不信这些，但上帝叫一条驴说话一点不稀奇，他也能在不说话的情况下，行出他的旨意来。不信吗？1999年11月10日的《灵命日粮》(Daily Bread)记载了下列一则真人真事：
牧师摩希多(Gumercindo)在巴西宣教时，骑着一头毛驴辗转各个村落去传教。有一次这位旅行布道家在一日的劳累返家途中睡着了。几个小时后，他被一段崎岖颠簸的路给震醒了过来，原来他的驴子离开山径走入了满布碎石的小径。一开始时这位牧师非常地生气，但是当他看到他与驴子几乎已经回到村落时，他便冷静了下来。
当他回到教堂，他得知他的朋友正聚在一起为他的安全祷告。因为一位农场主人恨他所传的福音，所以派出一些人在山径的转弯处等待着要攻击他。为此他们感谢上帝让这匹驴子抄了捷径回家。
这匹驴子不会说话，但上帝仍然可以用它，成就他的旨意。
巴兰既然已经上路，上帝就任凭他去，不过吩咐他只能说上帝要他说的话。他有遵从吗？看下文就知道了。
5。民二十二：36 - 40 “巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：‘我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？’巴兰说：‘我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？上帝将什么话传给我，我就说什么。’巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。”
巴兰和巴勒终于相会。巴勒是一只老狐狸，他想尽办法要把巴兰吊上钩。好戏就要开锣了！
6。民二十二：41 - 二十三：12 “到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。巴兰对巴勒说：‘你在这里给我筑七座坛，为我预备七只公牛，七只公羊。’巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛，一只公羊。巴兰对巴勒说：‘你站在你的燔祭旁边，我且往前去，或者耶和华来迎见我。他指示我什么，我必告诉你。’于是巴兰上一净光的高处。上帝迎见巴兰；巴兰说：‘我预备了七座坛，在每座坛上献了一只公牛，一只公羊。’耶和华将话传给巴兰，又说：‘你回到巴勒那里，要如此如此说。’他就回到巴勒那里，见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。巴兰便题起诗歌说：巴勒引我出亚兰，摩押王引我出东山，说：来啊，为我咒诅雅各；来啊，怒骂以色列。上帝没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？我从高峰看他，从小山望他；这是独居的民，不列在万民中。谁能数点雅各的尘土？谁能计算以色列的四分之一？我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终。巴勒对巴兰说：‘你向我作的是什么事呢？我领你来咒诅我的仇敌，不料，你竟为他们祝福。’他回答说：‘耶和华传给我的话，我能不谨慎传说吗？’”
这是巴兰的第一次预言。我们不要理会那些行占卜和法术的仪式。从巴兰的诗歌预言中，我们看得出上帝是怎样的爱他的子民，巴兰几乎巴不得也成为以色列人！老狐狸巴勒非常失望，但并不死心。
7。民二十三：13 - 26 “巴勒说：‘求你同我往别处去，在那里可以看见他们。你不能全看见，只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。’于是领巴兰到了琐腓田，上了毗斯迦山顶，筑了七座坛。每座坛上献一只公牛，一只公羊。巴兰对巴勒说：‘你站在这燔祭旁边，等我往那边去迎见耶和华。’耶和华临到巴兰那里，将话传给他；又说：‘你回到巴勒那里，要如此如此说。’他就回到巴勒那里，见他站在燔祭旁边。摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说：‘耶和华说了什么话呢？’巴兰就题诗歌说：巴勒，你起来听；西拨的儿子，你听我言。上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？我奉命祝福；上帝也曾赐福，此事我不能翻转。他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的上帝和他同在;有欢呼王的声音在他们中间。上帝领他们出埃及。他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说，上帝为他行了何等的大事。这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。巴勒对巴兰说：‘你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。’巴兰回答巴勒说：‘我岂不是告诉你说凡耶和华所说的，我必须遵行麽？’”
这是巴兰的第二次预言。他不但沒有咒诅以色列，反而是祝福他们。老狐狸巴勒真的给气死！
8。民二十三：27 - 二十四：13 “巴勒对巴兰说：‘来吧，我领你往别处去，或者上帝喜欢你在那里为我咒诅他们。’巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。巴兰对巴勒说：‘你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。’巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。上帝的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。上帝领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：‘我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。’巴兰对巴勒说：‘我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么？’”
这是巴兰第三次预言。从民二十四：1 我们知道，过去两次巴兰所行的礼仪都是法术，以为这样可以操纵耶和华，使他咒诅以色列。怎知耶和华上帝不但不咒诅，反而用巴兰祝福以色列民。现在巴兰面向旷野，不看以色列，以为如此行就能叫耶和华咒诅以色列，但结果仍然一样，上帝用他大大地赐福给以色列！这次巴勒再也忍无可忍，他清楚看出，巴兰不会或者是不能咒诅以色列人，所以巴勒不给他酬劳，打发他离开。
巴勒是否乖乖地离开呢？我们知道他来的目的是为了钱财，他会空空地回去吗？现在不多说，下一课自有分晓。
巴勒愿出高价聘请巴兰来咒诅以色列，难道今天就沒有异教暗中在搞同样的玩意，想方设法来咒诅以色列，或基督教吗？_______
我们怕吗？____________
“上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”(罗八：31)
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