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灵命危机（二十二1～14）
摩西领导以色列人战胜了亚摩利人和巴珊人之后，就召集百姓来到约旦河附近，面对耶利哥城；换言之，以色列人现在正处于应许之地的入口了。摩押王巴勒看见就惧怕起来，因为他感到以色列人正威胁着他自己的国家。同样，今天世人都看见我们基督徒的所作所为，我们的行为是荣耀神抑或羞辱神的圣名呢？另一方面，我们在此看见巴勒所畏惧的乃是以色列人而非耶和华神，倘若他是敬畏神的，他就没有理由惧怕以色列人了。一个人有否信心可从他所畏惧的事或人反映出来的。你是一个敬畏神的人吗？敬畏神的人是不会畏惧人的。基督徒一切的好处、祝福都是基于“敬畏神”的因素上。“当敬畏惦，因敬畏惦的一无所缺。”（诗三十四9）
巴勒既惧怕以色列人，就差遣使者去召巴兰来咒诅以色列人，好使他们在战争中失败。在此我们看见巴兰内心的矛盾，他一方面不想得罪耶和华神及违背惦的旨意；但另一方面又被利诱所胜，所以才会三心两意，举棋不定。在此，我们看见巴兰看着这么多的金银不免有酸溜溜的感觉，然而碍于神的阻止，他又不能为所欲为。我们有时是否也会觉得作基督徒要受诸多限制，以致失却了许多肉体享受的机会呢？倘若你有这样的想法，这正是你灵命上出现危机的先兆啊！
祈祷 求主赐我有属灵的眼光，看祢比世间名利更宝贵，免致我成为这一切的奴隶。
巴兰精神的活现（二十二15～30）
内心矛盾的巴兰经不起巴勒所差来使者的再三邀请，终于被说服而跟使者同去。巴兰虽然自白无辜（18），但是他明明是为了贪婪的。在申命记二十三4说明巴兰是受雇的；彼得后书二15也指出他是“那贪爱不义之工价的先知”，可见他明知何为善何为恶，却说了一大堆动听的说话以掩盖其良心之不安；更曲解神旨来迎合有财势的巴勒。他正是彼得所形容的那种人：“那心不坚固的人”（彼后二14）。
巴兰这种人的精神也充斥在今天教会的圈子中：传道人为了迎合某些有财势的长执，不敢指斥或以主的真理来教导他们；基督徒只肯干有体面的事奉；基督教机构为了得着教会在经济上的支持，在其通讯中只报喜不报忧，夸张事实和数字；宣教士向差会隐瞒工场真相；有文字恩赐的基督徒只肯为有稿费的杂志投稿。凡此种种，不能尽述，让我们在神灵光照耀下反省，将“巴兰精神”赶走吧！
我们也许会问，为甚么神又准许巴兰如此作呢（20）？事实上，当我们要“偏行己路”时，神是不会强阻的，故此从第22节中我们可清楚看见神向巴兰“发怒”，这正表示神并不赞同他这次的行动；第28节“驴子开口”的神迹更证实这一点！为此，我们可知神并不喜悦巴兰精神，求主给我们敏感的心灵，并愿意谦卑检视我们的动机，靠主恩将巴兰精神消灭！
祈祷 求主灵光照我生活上的失败，更求主宝血洗净！
神使我们清醒过来（二十二31～41）
这段经文给我们看见神如何耐心地教导一个违反惦旨意的人，使他清醒过来。
我们或许有时也像巴兰一样，以为一直行在神的旨意中，甚至以为可以成就神的计划而不惜违背了惦的命令，例如用世俗的方法、手段、途径来生活等。
神使巴兰清醒过来的方法对我们现今也很适切：
·惦对我们说话（32）──神藉使者的口对巴兰说话。今天神藉着圣经上所启示的真理向我们说话，故聆听神在圣经向我们说话是明白神旨最可靠的方法。若要明白神旨，每天殷勤读经是必须的！
·惦使我们的良知醒觉──在30节中，神藉驴子的异常行为唤醒巴兰的良知（30），这也是神用以唤醒我们的方法。良心是“神无声之声”，这种声音能引发我们知罪、悔罪、认罪和离罪。
·惦藉着基督徒朋友来提醒我们──神可能会籍着一个被我们视为“笨驴”的人来提醒我们（28）。
假如这一切都不能唤醒我们，神更会在我们的路上布下障碍（31）。不过无论拦阻是否从神而来，通常我们总会责怪神，其实因神爱我们才拦阻我们啊！要是这些都不能改变我们，使我们从错误中清醒过来，神也许会任由我们自行冤枉路，使我们在艰辛中学习其他的功课，这也可算是神对付我们的方法啊！
祈祷 但愿神不至要运用这样的方法来改正我们。──《新旧约辅读》
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