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1-30 巴兰两次祝福选民
巴勒三次要求巴兰咒诅以色列民，但像天使三次拦阻驴的去路一样，
神每次只容许巴兰祝福以民，而不准他加以咒诅。巴勒领巴兰到三个
地方──巴力的高处（22:41） 斯迦山（23:14）和 珥山（23:28）
，三处都可看到以色列营的一部分，以为只要选择到适合的地点，巴
兰便会成全他的愿望。这种想法实在是愚昧的迷信。
1-12 巴兰第一次的祝福
在每处地方，巴兰要求巴勒筑七座坛，把七只公牛和七只公羊献祭。
「七」这数目对巴兰来说是神圣的，或者甚至带有神秘的力量
。在圣经中，「七」代表完全。
3 「净光的高处」：即光秃的山顶；巴兰可能想藉观察天象得到
神的指示，但神用明显的方法将要讲的话赐给他。
7 「东山」：指巴兰的故乡（亚兰是在东方）。
巴兰第一次的祝福语中 （9-10）， 指出神祝福以色列的原因 ── 以
色列民是神所拣选、从万民中分别出来的，是神对亚伯拉罕当初应许
的履现；身为以色列人是有福的（10节下半句便是这个意思）。
13-30 巴兰第二次的祝福
巴兰第二次的祝福语 （19-24）， 并没有重复第一次所讲的，而是进
一步发挥神祝福以色列的原因和方法。神祝福以色列的意向是坚定的
，因为神不说谎不後悔，既说过要祝福以色列人，就必定要成就。神
若咒诅以色列民，唯一的原因是他们的罪孽，但神已藉选召、律法和
献祭使他们成为圣洁，配让神住在其中（21），所以神不会咒诅他们
。神会保护他们不受法术和占卜所害（就像巴勒现在希望巴兰做的一
样），使他们强大像狮子，在躺卧前先要吞吃猎物（24）；换句话说
，以色列必先杀尽迦南人，然後才安居迦南地。巴勒越听便越震惊，
所以要求巴兰即使不咒诅，也不要祝福以色列（25）。
19 「後悔」：即改变主意。
思想问题（21章下至23章上）
１ 耶和华为什麽用一条高举的铜蛇（21:8）来医治被火蛇咬伤的以
色列民呢？这件事预表什麽呢？参约3:14-15。
２ 你认为以色列民在旷野的表现是否一无可取呢？参21:7, 17。
３ 你认为以色列人吞占亚摩利人及巴珊的城邑和乡村合理吗？
参21:22-23。
先前以东王与亚摩利王西宏一样禁止以色列人过境（20:14-21）
，为何以色列民不灭绝以东民？参申2:2-8。
４ 你认为耶和华会透过异族的先知传递 的信息吗？
参申18:15; 摩3:7; 太7:9-11; 多1:12-13。
５ 试找出巴兰性格上的弱点（参22:12, 15-19）。由此看来，他首次
不肯跟摩押的使臣同去，除因神禁止外，可能还有什麽原因？
这对今日信徒的行事为人有何警惕呢？
６ 有人认为耶和华既然容许巴兰和摩押的使者同行，就不应再戏弄
他了（22:20-35）。
你同意这种看法吗？
７ 中世纪神学家认为：耶和华之惩罚巴兰是因为他早已存心不守神
原先吩咐他的诫命，而让他和使者同去则表明神给人自由意志。
你同意这种看法吗？另参民23:9-10, 19-24, 24章。
以色列民在旷野吃鹌鹑肉（11:31-34）、行一夫多妻制或随意离婚
（申24:1-4）是否支持这个看法的事例呢？
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