巴兰作诗歌预言弥赛亚
廿四章5-7节
雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶 流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
1.他说，以色列国必要振兴(廿四5-7)
神透过巴兰所作的诗歌。首先神要巴兰唱出以色列的繁荣是必然的，「雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。」(5)提到雅各或以色列都是要叙述他们是神的选民，他们所住的帐棚非常豪华与讲究，都是因为神的祝福。「如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。」(6)他们的帐棚好像接连的山谷，意思是绵延不绝多得不可数一样。又好像栽在河水旁的一棵树一般，表示他们这些果树可以结果 ，是因为栽在河水旁。(诗一3「他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所作的，尽都顺利」，耶十七8「他必像树栽於水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在乾旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」)。
这节所说的沉香树是一种外来的，会发出芬芳的气息，它不是产在巴勒斯坦，『所栽的沉香树，如水边的香柏木』(6)表示他们是老远从国外运来，非常昂贵的木头。『水要从他的桶 流出，种子要撒在多水之处。』(7)表示要灌溉的水不会缺乏，种子也能够撒在最适当的地方。接着也提到亚甲王，亚甲王或许是当代国王的名称，亚甲为亚玛力王的称呼如埃及的法老。因此这里提到『王必超过亚甲』的主要原因，是因为以色列的『王必超过亚甲』(7)。後来历史告诉我们扫罗胜过亚甲，撒母耳把他杀死了(撒上十五20、33)，真王耶稣才能超过一切的亚甲。
廿四章8-11节
神领他出埃及、他似乎有野牛之力。他要吞 敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他。凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这叁次竟为他们祝福。如今你快回本地去罢。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
2.他说，以色列国必要得胜(廿四8-11)
得胜主要的背景乃是上帝的带领，因此在埃及胜过法老，在旷野吞 亚摩利人，折断了西宏、噩他们的骨头(8)，正如公狮、母狮一般(9)。「犹大是个小狮子。我儿阿，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。」(创四十九9)『凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。』(9)巴勒请来巴兰的原意是要咒诅以色列百姓，巴兰不但没有咒诅以色列人，还说谁敢咒诅以色列人的，就要受咒诅。耶稣必得胜，他的教会也是如此(启十七14)。巴勒听了巴兰的话以後当然会大发雷霆，任何人听了不生气才怪。他又叫又跳，拍着手大发雷霆，因为巴兰叁次竟为以色列祝福。巴勒老远把巴兰请来，而且要给他荣华富贵，没想到叁次的咒祖，都变成祝福以色列人，这样的先知是没有人要的。所以叫他「快回本地去」(11)。
廿四章12-19节
巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那 的使者说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好，行歹，耶和华说甚麽，我就要说甚麽。现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日後要怎样待你的民。他就题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或作睁开）的人说，得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出於雅各，有杖要兴於以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。有一位出於雅各的，必掌大权，他要除灭城中的馀民。
(四)巴兰的第四次祝福 (廿四12-19)
巴兰回答巴勒说是你们邀请我来的，我早已告诉你们，就算你们用满屋的金银财宝也不能改变神的旨意，他说这种话其实并不是真心诚意的，如果他真是顺从神的人，当初就应该婉拒巴勒王所派来使者的邀请。
此段的第15-19节是巴兰的诗歌。十六节巴兰还是辩解他是可以明白神旨意的人，能看见神要让他看的异象。接着在他所作的诗歌中，上帝藉着巴兰的口，预言将来要来弥赛亚的消息。『有星要出於雅各，有杖要兴於以色列』(17)，的「星」、「杖」在圣经里面都代表权柄「圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗(就是赐平安者)来到，万民都必归顺。」(创四十九10)。马太福音第二章记载几位博士从东方来耶路撒冷，他们是从观察星星得到的指示。他们去见希律王的时候，就提到为什麽他们要来，「那生下来作犹太人之王的在那 。我们在东方看见他的星，特来拜他。」(太二2)。从雅各出来的掌权者，『必打破摩押的四角…，他必得……，必行事勇敢…¨他要除灭城中的馀民。」(17-19)，表示以色列百姓是所向无敌。
将来要来的弥赛亚也要永远的得胜。当大卫时代初步应验了，而成就了，但是最後的成就唯藉着弥赛亚基督来完成。巴兰说以色列民有盼望，因为有一位弥赛亚出来『必掌大权』(19)，他所掌管的地方也不只是迦南一代地方，他所掌权的区域是万国万邦的主，他是万王之王的弥赛亚，这就是他第四次祝福的重点。
