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提要：1 上帝责备米利暗和亚伦闹事。10 因摩西的祷告，米利暗的大麻风被医好。14 上帝吩咐把她关到营外。
1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，
米利暗和亚伦。先提米利暗，因为她是发牢骚的领导者。
毁谤。这是阴性单数动词，说明是米利暗领头的。
古实女子。（见创10:6注释）。 西坡拉的父亲实际上是米甸人（出2:16-19；3:1），所以是亚伯拉罕的后裔（创25:1,2；《先祖与先知》第383页）。西坡拉在西乃山与摩西重逢时（见出4:25；18:2注释），曾注意到她丈夫所负的重担，就向叶忒罗表达了她对丈夫健康的担忧。于是叶忒罗劝摩西选人来分担他的管理责任。摩西接受了他的建议，没有先征求米利暗和亚伦的意见，他们就嫉妒他，并埋怨西坡拉使摩西不重视他们（见《先祖与先知》第383页）。西坡拉是米甸人，但她敬拜真神。米利暗和亚伦却以此为借口反对摩西的权威。摩西娶她为妻，并没有像他们所声称的违背了不与外邦人通婚的原则。
2 说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
单与摩西说话。哥哥和姐姐在这里要求与摩西平等，忽视了上帝把摩西放在独特权威位置上的事实（见出4:10-16；申34:10）。
耶和华听见了。惦听见对惦仆人的一切抱怨（见民11:1；王下19:4；玛3:16）。
3 （摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。）
谦和。其词根意为“谦卑”、“顺服”、“谦逊”。该词有各种译法，如“贫民”（伯24:4），“困苦人”（诗9:12）和“谦卑的人”（箴3:34；16:19）。这里所说的谦和性格，是在上帝的事业中担任领导所必需的。摩西不是生来谦和的人（出2:11-14）。这种品格是他在米甸旷野中艰苦训练四十年的结果。只有谦和的人才知道如何服从上帝，善待下属，同时又是勇敢坚强地进行领导。一个认为自己有权对同工专横跋扈，发号施令的领导不能参与在主的圣工。
4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。
5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。
6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
上帝一直借着异象和异梦向惦的仆人众先知显示惦的旨意，并应许要继续这样做（珥2:28；摩3:7）。有人根据珥2:28认为“异象”通常是给年轻人的，而“异梦”则是给年长者的。“默示”（即“异象”，撒上3:1）是十分消耗体力的（见但10:8-11,16-19）。好几位先知都提到过与但以理相似的经历。异梦对个人体能的消耗似乎要少得多。
7 我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。
我的仆人摩西。这个称呼还出现在出14:31；申34:5中，也用在其他人的身上（创26:24；伯1:8）。参来3:5引用这句话。
我全家。指上帝的子民（见来3:2,5）。
8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
面对面。就是直接地，不经过第三者。参出33:11；申34:10。
谜语。见结17:2。
我的形象。不是上帝的真体，而是人可以看见并识别的形象。参申4:15,16,23,25；诗17:15；赛40:18；约1:18和提前6:16。
毁谤我的仆人。米利暗的根本错误乃是藐视和反叛上帝所亲自任命的合法权威。上帝圣工今日的领导人在判断上的失误，不能成为任何人不忠心支持他们的借口。尽管扫罗想要大卫的命，大卫仍在言语和行为上忠于他，视他为王，说：“我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者”（撒上26:11）。基督虽然谴责法利赛人的伪善，却吩咐惦的门徒视他们为所指定的民族领袖而与他们合作（太23:3）。当一个人受诱惑去询问教会某位领导的情况：“这人将来如何？”时，主今日对他的回答与当年对彼得的回答是一样的：“与你何干。你跟从我吧”（约21:21,22）。保罗的劝勉也十分清楚。他说：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤”（罗12:19）。然后引用圣经说：“主说，伸冤在我，我必报应”。今日主的每一位真门徒都要忠于教会的领袖，即使他们在判断有时会失误（提前5:1；多3:1）。
9 耶和华就向他们二人发怒而去。
10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，
参出4:6；王下5:27；代下26:19-21。亚伦没有受到身体上的惩罚。怨言显然都是米利暗造成的。她现在受到了应有的惩罚。
11 就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
罪。该词在亚14:19中译为“刑罚”。所以它既指罪又指罪的惩罚。
12 求你不要使她象那出母腹、肉已半烂的死胎。”
就是被定死罪。她象犯人一样被隔离起来。
13 于是摩西哀求耶和华说：“上帝啊，求你医治她！”
14 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
吐唾沫在她脸上。东方的民族认为唾沫具有或好或坏的效果（见申25:9；伯30:10；可7:33；8:23）。今日在某些民族中，唾沫仍然被认为是传递超人能力的媒介。
然后。本节说米利暗从患大麻风起的一周以后可以回来。暗示她立即获得了医治（见第13节），开始行洁净之礼（见利13:4）。
15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
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