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当守礼仪（十五1～21）
本段记录乃加添有关献祭的律例，这些附加律例是以定居迦南应许地为背景，神期望他们在旷野飘流期间便要注意和准备这些礼仪。
·神启示的用意（1～2）──摩西将神的启示告诉那新一代的以色列人，要他们注意两件事：
1. 应许地（2）──“你们到了我所赐给你们居住的地”，就是迦南应许之地。明显神要他们保持正确的方向，不可转到别处去，以致失去神的恩福。
2. 在何烈山所赐的律例（3以下）──这是重述出埃及记和利未记所记载有关献祭的律例，希望他们不要到了应许地后便将这些律例抹掉，乃要他们世世代代继续遵守，因这些献祭律例乃是要完成神救赎旨意的预示，故此期望他们能保存这个隐藏的计划和传统。
·所献之祭的意义（3～21）：
1. 敬拜神──献祭的行动便是一种敬拜。
2. 所献的供物有代赎之含义。
3. 献举祭乃是含有向神感恩的表示。
4. 神悦纳所献之祭乃表示神恩慈的赦免。
5. 误犯的罪可藉献祭得赎。
6. 神绝不悦纳那故意反抗的人所献的祭物。
祈祷 神啊，求祢保守我不偏离祢指示的方向，乃要在我目前的岗位上学习事奉敬拜祢。
圣洁生活的强调（十五22～41）
·误犯之罪可得赎（22～29）──为了误犯之罪而所献的祭乃强调圣洁的重要性；惟有藉着献祭，才能从罪污中得赎，误犯的罪便获得赦宥，生命再一次得着圣洁，蒙主悦纳使用。
·擅敢之罪不能得赎（30～36）──这种罪含有不顺服神和故意反抗的态度。例如在安息日那天“捡柴”，或以色列人拒绝上去得那应许之地。请自我检讨一下你有否故意不听从神在圣经中的教导，那么恳求神的怜悯临到你，使你离开这种顽梗！
·衣边上的蓝色带子（37～41）──神吩咐以色列人，要世世代代在衣边磊子上“钉一根蓝细带子”，目的乃要提醒他们“记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫……成为圣洁，归与你们的神。”（39～40）换言之，神要藉此来提醒他们圣洁生活的必须和重要性。可惜，至新约时代，法利赛人却故意将“佩戴的经文做宽了，衣裳的磊子做长了”（太二十三5），目的乃炫耀自己的敬虔，一种十足的表演主义和虚伪的行为，在主的眼光中是毫不圣洁的行径，所以遭受主的斥责，宣告他们“有祸了”！
祈祷 圣洁的主，救我脱离一切不洁的动机和行为。──《新旧约辅读》
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