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奉献的生活（六1～21）
在旧约时代这拿细耳人的条例只应用在那些许了特别誓愿的人身上。但是到了当今新约时代，这条例的基本意义均能应用在所有信徒的身上，因为所有信徒都是蒙了“圣召”，以致在现今俗世能为主作美好的见证而荣神益人。请注意拿细耳人离俗分别为圣的特征：
·是自愿的（2）──神没有勉强任何男女献上身心来事奉祂；我们蒙救的人，可以选择不同的方式和途径来事奉祂。
·是整全的（3～8）──一切禁例虽然是严厉的，但其目的乃是要我们完全分别为圣。神所喜侻的事奉乃是“全然的奉献”，部分奉献就是妥协了。
·是给主的（8）──我们分别为圣不是为表现我们比别人好一些，奉献乃表示我们全然爱祂。
·是易受玷污的（9～12）──在充满污秽腐化的社会要过分别为圣的生活绝不容易，但为了得主喜悦，我们理当靠主恩扶持，尽量克己过得胜的生活。
神向祂子民所要求的“离俗成圣”并非强横背理的，乃是要祝福和使用我们。一个分别为圣、完全献身心的信徒乃是一个刚强的信徒，神要在这个背叛邪恶的世代中大大使用他，叫他成为强而有力的见证人。你愿加入这个被神使用的行列吗？
祈祷 我的救主，我愿毫无保留的献上给祢，求主加我力量来见证祢的荣美。
祝福（六22～27）
在这段经文中，神藉亚伦向以色列百姓宣告一个神圣的祝福。这祝福显然是以诗歌的形式表达，由三对句或双节所构成的。每一句节中都有提及耶和华的名，并向祂发出祈求。提到“平安”这词是祝福的最高点。
·三一神的祝福──第24节似乎是指父神的祝福，第25节是指圣子的祝福，而第26节则是指圣灵的祝福，所以这三重祝福是极其浩大的。
·祝福的性质：
1. 亲密的──“赐福给你”，这赐福是极其个人化的，表示神极关切我们每一个人的需要。
2. 保守的──“保护你”，乃是保守我们“脱离罪”，“脱离那恶者”（约十七12、15；诗一二一4～5）。
3. 照亮的──“耶和华的脸光照你”，神的脸光是荣耀的，我们从主耶稣身上看见这荣耀的脸光（路九28～32）。今天，神仍然藉着“基督荣耀的光”照着我们（参林后四4）。
4. 恩惠的──“赐恩给你”，神在基督里赐给我们各样丰富的恩惠。
5. 同在的──“耶和华向你仰脸”，神是无形体的，故此这里说神“仰脸”是拟人法的描写，乃表示神愿与我们同在，祂看顾和祝福我们。
6. 平安的──“赐你平安”，是一种超乎一切感觉的平安（约十四27）。
祈祷 感谢三一神浩大的鸿恩与祝福。──《新旧约辅读》
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