解讀：
最大的誡命『你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神』(六5) 。
這句話說了又說(申十12， 十一1，13，22) ；主耶穌也承認了它(太廿二37) 。
為了使神的話不斷流行在百姓中，因此不單在公眾的聚會中要講論，就是在各人的家中也要慇懃講論(六7) 。同時因為當時的書籍很少，而且是四散在各方的，所以百姓需要把一些重要的律法寫在他們的門框上，和繫在他們的臂上和額頭上，並要常常談論。這樣作的目的是要使神的話永遠銘刻在他們的心裏，成為心性中的一都分。
3節： 在乾旱的曠野飄流四十年，這個民族光明在望，流奶與蜜之地聽起來就好像樂園一般。這使他們想到五穀豐收、活水長流、時雨滋潤、綠野芳草、牛羊遍地的美景。本來早在四十年以前，以色列人就可以進入那美地的了，可惜他們失去了那大好的機會（原因參民13:1-14:45），現在摩西再度激勵百姓邁向美地，力促他們勿蹈覆轍，又清楚地闡述進入美地的條件。
4節： 一神論--相信只有一位神--是以色列宗教的顯著特徵。古時有許多宗教相信多神，但是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，乃是全地獨一的真神。這一認知對以色列民族異常重要，因為他們即將進入一塊土地，那裡充滿敬拜多神的人民。許多人都選擇信靠眾多的神，古今皆然。但是時候要到，那時人將承認耶和華是獨一的真神，祂要作全地的王（參亞14:9）。
4-9節： 這一段經文是申命記的主題。它幫助我們將神的道用在日常生活中。我們要愛神，不住思想到祂的命令，將祂的誡命教導兒女，每天照著祂的話生活。神非常強調父母將聖經教導給兒女的重要性。作父母的，不能把責任推卸到教會與教會學校身上。聖經給我們提供了許多可實踐的教導，僅靠每週一次查考聖經是不夠的。敬畏神的家庭，和諧的環境中，最宜教導永恆的真理。
5節： 主耶穌說，我們要盡心、盡性、盡意、盡力地愛主你的神，這是誡命中的第一，也是最大的誡命（參太22:37-39）。這個命令連同要愛人如己（參利19:18），是舊約一切律法的中心。 7節： 以色列人將宗教奉為生活的重心，可謂成功，因為他們的宗教教育，是以生活為中心，而不單是頭腦知識。他們使用日常生活為背景，來教導關於神的事。在這經文中，已簡明清楚地說出教導兒女愛神的秘訣。如果你想兒女跟從神，就必須讓神成為他們日常生活的一部分；殷勤地教導兒女，在生活的大事小事中都要經歷神，而不單單在與教會有關的事上。
10-13節： 摩西警告百姓，在他們進入應許之地定居，富足起來以後，不可忘記神。富足比貧窮更能使人看不清屬靈的異象，因為它會使人自負，並且會妄想多得財富。在現代的教會裡，也會有這種事發生。人數增長，事工蓬勃，多有建樹，諸事順利，人就易於自滿自足，很少覺得需要神。這些事使人只顧表彰自己，卻沒想到感謝神和事奉祂。
24節： "使我們常得好處"也可以譯為"使我們常常興旺"。這句話是否指我們順服神的時候，就可以一帆風順，毫無苦難呢？這一節經文所應許的，乃是懷著全然愛神的心，必然會與祂有美好的關係，也因認識祂，至終必得好處。不過這並非是遠離貧窮、仇敵、或苦難的保證。我們順服神的命令，盡心盡性地愛祂，與祂有美好的關係，這已足夠了。
