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30:1-20
本章实际上是和29章相连的，摩西在此超越了选民违约所招来的咒诅
（被掳他乡），进而论及他们悔改归向神可带来的复兴（1-10）， 接
著指出盟约条款的清楚、可行 （11-14）， 呼吁百姓遵守神的吩咐，
选择生命（15-20）。
1-10 神的慈爱
按著神慈爱的本性， 要将子民从被掳之地拯救出来，在分散的万民
中招聚他们，使他们重归 所应许之美地。
6 「将 ...... 心里的污秽除掉」：原是「替他们的心行割礼」，使
他们愿意顺服（参耶31:31-34）。
11-14
神的律法非难知晓、实行。摩西指出谨守律法不是一件难事；诫命并
不在高不可攀的天上，也不在遥不可及的海外，而是在人的口中、人
的心里，可见神的话可以在百姓中间实行。
保罗在罗10:5-8曾采用这思想 ， 把它应用在基督身上，指明基督成为
肉身，福音真道不难觅得。
15-20 当拣选生命
摩西将生死祸福陈明在以色列人面前，百姓若谨守神的吩咐，就是拣
选生命，结果是得以存活（19），日子长久，并在应许地上安然居住
（20）。
思想问题（第30章）
１ 神对悖逆百姓所施的严厉惩罚（29），是否要灭绝他们呢？
百姓怎样可以复得神的赐福？参2节。
信徒受到神的管教时，应怎样行呢？参来12:5, 11-12。
２ 以色列人回转後蒙神赐福是否有可夸之处（参6）？
基督徒行善是他本人的美德还是圣灵的果子？
参加5:16, 22-24; 弗2:8-10。
３ 有人说圣经的教训太理想化，知易行难，你同意麽？
参11-14; 提後3:16-17。
为什麽基督徒会觉得神的话难遵行？
４ 摩西呼吁百姓要选择生与福的道路，委身於神的道（15-20）。
新约对基督徒有什麽类似的呼吁呢？参可8:34-38; 罗12:1-2。
５ 许多人认为他们的生命是由自己主宰，可随意结束。
20节对此有何看法？
基督徒的生命应有何意义呢？参罗14:7-8; 腓1:21; 3:9-21。
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