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被挂在木头上
被挂[在木头上]的人是在神面前受咒诅的(申二一：23)
迦南地树木很多，照律法被处死的人，要挂在树上示众。
在许多不同文化中，都对死者表示相当的尊敬，对遗体予以处理，然后埋葬，所谓"葬之以礼”。一般以为暴露尸体是羞辱，是刑罚，至少是不敬的表示。以色列的律法规定：
人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地；因为被挂的人是在神面前受咒诅的。(申二一：22,23)
人是神照著他自己的形像造的，只有依照律法，对神对人犯了当死的罪，才可以处以死刑。正因为事情这样严重，处死的人要挂在树上，使所有的人民看见处罚的榜样以后，知所儆戒，不敢再犯同样的罪。所以这样作，在现代人看来是野蛮，残忍的举动，会引起抗议，要求禁止；但对罪残忍，实在是对社群的仁慈，基本上是公义的事，适合公众利益。
虽然如此，神禁止人在处刑上过分，所以挂在树上，只能到日落以前，不可到另外一天。因为犹太历是从日落算起，作为第二天的开始。
神对罪极为重视；犯罪不能不罚；不过，罚之过当也一样是罪，是神所不喜悦的。神的公义要求对付罪；神的慈爱要求将受刑而死的人葬埋，不再看见，不再记念。
世人都犯了罪，公义的神不能不罚人的罪；但因为他的慈爱，为我们预备了救恩，差他的儿子基督耶稣到世上来，被当作严重的罪犯，钉在十字架上，代替我们的罪，满足律法的要求。圣经说：
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记著："凡挂在木头上都是被咒诅的”。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得著所应许的圣灵。(加三：13,14)
那被挂在木头上的，不是一个罪犯，而是没有罪的神子，为我们受咒诅，使我们因信他所成就的救恩，而免于咒诅。我们虽然是"外邦人”，从肉身说，不是以色列人；却因信神的儿子的代死赎罪，而得著圣灵住在我们里面，成为亚伯拉罕属灵的后裔，作神的儿子，有分于应许的基业，和永远的荣耀。
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