贰·摩西的第二次讲话——在应许地上的洁净（五～二八）
—．重温西乃之约（五）
五1～6 本章回顾在西乃山（何烈山）颁赐十诫的事。以色列人已经与神立了约，摩西吩咐他们要聆听、学习、谨守遵行他的律例典章。摩西对以色列人的三重吩咐，是对于所有属神、信从他之人的最佳劝告。聆听是指领受吸收从神来的启示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所学到、所明白的，在生活中实践出来。这三部分，都是和神的关系与日俱增的要素。
第3节的“不是”应作“不只是”。第三节最好翻译为：“这约不仅是耶和华与我们列祖所立，而更是与我们立的……。”神的约是与列祖立的，但也是与后代的以色列人立的。
五7～21 十诫：
1．不可敬拜别的神（7节）。
2．不可雕刻或敬拜偶像（8～10节）。这诫命并不是重复第一诫，因为人可以不使用偶像而敬拜神秘的存在体，如日月星辰。这样恨恶神的子女，要象他们的祖先一样受惩罚（9节）。
3．耶和华的名是不可妄称的（11节）。
4．安息日要守为圣日（12～15节）。这里提出守安息日的原因，跟出埃及记二十章8至11节所说的（神在创造后的安息）有所不同。犹太人要记得他们曾在埃及地为奴（15节）。这两个原因互相补足，而不是互相矛盾的。
5．要孝敬父母（16节）。
6．谋杀是不可的（17节）。
7．好淫是不可的（18节）。
8．偷盗是不可的（19节）。
9．作假见证陷害人是不可的（20节）。
10．贪图别人的东西是不可的（21节）。
五22 谭普信评论这节经文说：“‘此外并没有添别的话’这说法是罕见的，可能显示这些诫命是约的基本要求的全面摘要，以致不需要加添别的律法。其它律法只是这些基本原则的解释和扩充。否则，这说法可能指在某一个场合里，耶和华明确地颁布这十个律法。其它律法必定在其它场合颁布，因为以色列人中从神而来的律法也有不少。”
五23～33 律法颁布后，以色列民因神的显现而惧怕，担心自己的性命难保。他们派摩西作代表与耶和华说话，向他保证他们必听从遵行神一切的话。（他们鲁莽说出这诺言时，并不了解到自己是有罪和无能的。）后来，其它的律法和典章都是以摩西为中介人来传达。似乎这十诫或十句话，是神在西乃山亲自向全体以色列人说的（30，31节）。
耶和华在第28节所嘉奖的，并不是他们答应遵守律法，而是他们所表达的敬畏（比较一八16～18）。神知道他们并非诚心实意遵守他的诚命。他希望他们能遵守，好叫他可以丰丰富富地祝福他们（28～33节）。神并不注重表面的宗教活动，他要我们将内心与生活，完全奉献给他。只要爱他，就会自然而然地顺服他。
