第十二章

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12:1-26:19  再次记下选民应守的律例

 

强调以色列民应和迦南人有所区别。

 

 

1-32  敬拜的礼仪

 

 

1-14  敬拜的规则和含意

 

摩西强调敬拜是以色列民生活中首要之事,反映出百姓对神的基本态

度。

以色列民敬拜的对象是耶和华,故须清除迦南地的一切偶像。

 

 

2          「青翠树」:叶子茂盛、树荫叫人觉得凉快的树(参何4:13)。

 

5          「求问」:指到圣所去敬拜神(创25:22; 5:5)。

 

6          「那里」:指约柜所在的地方;这个中央圣所是敬拜神的唯一

            地方,是以色列人组织与崇拜的中心,也象徵神居住的所在。

            本节所提及有关献祭的规则  , 在利未记1-7章中已有详细的记

            载。献祭具有敬拜的含意,以奉献表达感恩的心。

 

7          「都可以吃」:不包括燔祭、平安祭的血(见27)以及祭物中

            规定归神或归祭司的部分。

 

8          「各人行自己眼中看为正的事」:在摩押的战争岁月中,要从

            事有秩序的崇拜,似乎是不可能的事;自从出埃及一段日子以

            来,以色列民没有永久居留住处,过著飘流旷野的生活,他们

            的敬拜方式自不免按著实际环境有所适应。旷野的飘泊不能给

            予以色列民有秩序的崇拜生活,因为他们还未得到神所应许的

            安息和产业(9), 故此10节实有意义深长的勉励作用,神应

            许百姓必承受迦南美地,他们必在圣所存喜乐的心献祭(

            11-12)。

 

 

15-28  宰牲吃肉及献祭

 

宰牲(指洁净的动物,见利11章)吃肉有一个限制,就是不可吃血,

要将血倒在地上(16),因为血象徵生命。摩西也一再强调什麽时候

只可在圣所中吃肉(17),什麽时候可以随心所欲在各处吃(15, 20

)。

 

 

19        利未人当得的分。

 

21        「若离你太远」:宰牲本须先带到会幕交给祭司 (利17:1-7

            ;但是,当选民进入迦南後,住的地方如果离圣所太远,则可

            在定居的地方宰杀牲,只是应献的祭物仍须带到神所选定的地

            方(圣所)。

 

 

29-32  警告

 

当以色列民得著神应许所赐为业之地,可能会效法外邦人的恶习,事

奉偶像,因而同样遭到被神赶逐的对待。摩西在此提出警告:不可重

蹈外邦人的覆辙。

 

 

30        「访问」:原文与5节「求问」是同一个字(参该处注)。

 

31        「将自己的儿女用火焚烧」:见利20:1-5注。

            犹太人日後在亚哈斯时代曾仿效这恶习(王下16:3; 21:6)。

 

 

 

思想问题(第12章)

 

1 2-3节的命令执行起来并不困难,但为何日後以色列人仍深受这

  些偶像、邱坛影响(参王上14:23; 王下16:4; 17:10等)?

  参书15:63; 16:10; 17:12-13

  这给信徒什麽警惕?

 

2 拜偶像的人,往往认为他们所信奉的偶像十分灵验,有求必应。

  今日基督徒对耶稣是否也有类似的想法?

  我们怎样才能避免受拜偶像者的心态同化?参11:1, 13

 

3 神规定以色列人当到圣所敬拜 (5, 11, 21, 26),并声明崇拜要

  有秩序(8),这对基督徒的敬拜生活有何提示?

  信徒个别的敬拜可否代替集体敬拜?

  参徒2:46; 2:19-22; 10:25

 

4 有人认为神是严峻的,不喜欢人欢乐,你同意麽?

  试以本章找出以色列人在神面前欢乐的原因?

  你有为神的供应和眷顾感恩麽?

  你以神为乐麽?参罗5:11; 4:4-6

 

5 为什麽以色列民永不可丢弃利未人(19),参10:8-9

  这方面给信徒什麽提醒?

 

6 以色列人吃肉的时候,要「心意坚定」不吃血,显示人必须坚持

  心志的遵守神的禁诫。

  今日信徒对神的话是否也应如此?参诗119:5

 

7 32节提及不可增删神的诫命。

  今日信徒有否在生活上漠视神的话,或妄加上个人的解释,奉之

  为真理呢?