第二章

1 “此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。

    他们现在往南，向红海沿岸走去。

    西珥山。指以东人的山地，西珥山是其中的一部分（见王上9:26；代下8:17）。

2 耶和华对我说：

3 ‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。

    以色列人从出埃及以来，已经过了三十九年；他们漂流了大约三十八年。

    向北。就是从以旬迦别往摩押和迦南去。

4 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。

    你的弟兄。指以扫的后代（申23:7；摩1:11；俄10,12；玛1:2）。

    你们要分外谨慎。以东的居民会非常紧张和不安，因此有可能对以色列人发动突然袭击。另一方面，以色列人对以东人恐惧心的了解也可能致使他们乘机侵占该国。

5 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。

    赐给以扫。见书24:4。即使没有立约，上帝也与他们以诚相待。上帝曾对以扫的后代应许过某些现世的福份，所以要履行惦的话语。

6 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。

    见创41:35,36,48；42:7,10；44:1,25；47:24。“买”字的原文是表示籴粮的动词（创47:14），源于相同词根的名词就是“粮”的意思（创42:1,2,19,26；43:2；44:2；47:14；摩8:5）。

    买水。水在荒漠中是一种贵重用品，很容易引发争端（见创26:17-22）。

7 因为耶和华你的上帝在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的上帝常与你同在，故此你一无所缺。’

    你走。上帝的眷顾惠及人生旅程的每一细节（诗1:6）。

    四十年。一个大约数。从在埃及的逾越节到在迦南地吉甲的第一个逾越节（书4:19；5:10）是整四十年（见第187页）。

8 “于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。

    以拉他。他们从西珥山出发向南往亚喀巴湾的以旬迦别和以拉他去，以拉他可能靠近沿岸的以旬迦别。然后他们向北绕过以东的领土到达了摩押的领土。

9 耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’

    罗得的后代，象以实玛利和以扫的后代一样，在亚伯拉罕的子孙进来之前，曾拥有归给他们的领土。亚珥显然是那一带的主要城市，整个地区都以此命名（民21:15,28）。

10 （先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，象亚衲人一样。

11 这以米人象亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。

    以米人。创14：5和书13：19提到这个民族和他们的城市沙微基列亭。

12 先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。）

    何利人。是西珥山的古老居民（创14:6；36:20），即户利人；他们的历史、语言和宗教直到最近才被发现（见本册注释第138页）。

13 现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪。

    参民21:12。即现代的赫沙河谷，位于死海的东南角。

14 自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。

    兵丁。指20岁以上的男人（民1:3）。

　　灭尽。一个都不留（民26:64,65）。

　　耶和华向他们所起的誓。见民14:28-29。

15 耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。

16 “兵丁从民中都灭尽死亡以后，

17 耶和华吩咐我说：

18 ‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，

    经过。就是绕过，而不是穿过。

19 走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’

    他们不得穿越亚扪人的领土，而是要从希实本王西宏的领土经过（见民21:13,24）。

20 （那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。

    见创14:5。我们只知道这些人是身材高大，后被亚扪人逐出。。

21 那民众多，身体高大，象亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。

    亚扪人曾被上帝用来管教此民族。

22 正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。

    何利人。见第12节。

23 从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。）

    亚卫人。见书13:3,4。巴勒斯坦西南部原有的居民，他们被非利士人所赶走。

　　迦斐托人。见创10:14的注释；另见耶47:4；摩9:7。

24 你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。

    你们起来。见民21:13。这个命令要他们过亚嫩河占领靠近约旦河亚摩利人居住之地。

　　亚摩利人……西宏。西宏从摩押人手中夺取了这块领土，而摩押人则撤到了亚嫩河以南。

25 从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。”

    惊恐。参对摩西的应许（出15:15,16）以及约书亚在基遍与亚摩利人的经验（书10:11）。

26 “我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：

    基底莫。书13:18；21:37；代上6:79，提到约旦河平原上有一个叫基底莫的城。

27 ‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。

    大道。一条专供官兵快速通过的“王道”（民20:17；21:22）。这条古道的遗迹至今依在，从亚喀巴湾向北穿越约旦河东岸。

28 你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，

    以色列人为了平安过路而说尽了好话。

29 就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约但河，好进入耶和华我们上帝所赐给我们的地。’

    这是向西宏保证他们没有在其领土中安家的意图，因为他们的产业是在约旦河的对岸。

30 但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华你的上帝使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，象今日一样。

    他怀疑他们的诚意和他们请求的合理性（见民21:23）。

　　使他心中刚硬。就是任由西宏固执己见。

　　性情顽梗。希伯来原文动词的意思就是“坚强”、“强壮”、“坚定”。此词在其他经文中被译为“使……胆壮”（申3:28；诗27:14）、“使……稳固”（赛35:3）、“勉力”（鸿2:1）、“定意”（得1:18）。耶和华不会干涉西宏心思意念的自然运转，但是会任凭他心地刚硬（见出4:21的注释）。人可以用上帝赋予意志的力量继续做恶或改邪归正。上帝从不强迫人做这个或做那个，但却随时准备借着惦的灵与选择行善的人合作。该词在书1:6中译为“当……壮胆”。

31 耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’

32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。

33 耶和华我们的上帝将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。

34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。

    尽都毁灭。意为“取缔”、“取消”。只有在上帝的指令下才能执行。对于耶利哥也采取了相同的做法。

35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。

36 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的上帝都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。

    亚罗珥。在亚嫩河右岸的一座亚摩利人的城，离死海约有13英里（20公里，见书12:2；13:16；王下10:33）。现名阿拉艾。

37 惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们上帝所禁止我们去的地方，都没有挨近。”

    雅博。见民21:24；士11:22。依照上帝的指令，没有侵占亚扪人的领土。人的雄心大志必须与上帝的旨意相和谐，不可试图超越惦所设定的界限。这样，人生的成功就都将成为祝福。但是如果人超越上帝的旨意，去寻求惦所不容许的事情，那么这种冒险的结果只能是死路一条。