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27:1-26 日後重新立约的仪式
1-10 当写下律法并吩咐百姓遵行
1-4
摩西吩咐以色列人过了约但河後，就要把律法的一切话写在立好在以
巴路山上的大石头上。在巴勒斯坦及埃及一带常有石头上刻字的做法
，有些是刻在石头上，有些则写在那些人工涂上的石灰面上。
「以巴路山」：见11-26注。
5-8
摩西吩咐百姓日後要用未经人手雕凿的天然石头 （参出20:25） 在以
巴路山上建坛敬拜神，并要献上燔祭和平安祭，表示对神完全的奉献
，并藉著献祭与神交通。
11-26 祝福与咒诅
基利心山和以巴路山是两个小山，位於巴勒斯坦的中央、示剑附近（
参创12:6-7; 33:18-20）。 祭司和利未人先向站在基利心山上的六个支
派说祝福的话，然後向站在以巴路山上的六个支派说咒诅的话。人民
都同声回应阿们，表示赞同。咒诅一共有十二种，都是对个人的良心
而发的，以色列民聚在一起，公开地裁定这些恶行的罪。百姓必须遵
守律法，否则便遭受咒诅。咒诅与祝福乃古时近东盟约的主要部分，
臣属若不忠於主人，背叛盟约，便遭受咒诅（受放逐，疾病，死亡等
刑罚的恐吓）；对那些忠信守约者，则应许兴隆与祝福。
17 「挪移地界」：即霸占别人的土地。
18 「使瞎子走差路」：可象徵各种欺凌瞎子的行为。
思想问题（第26, 27章）
１ 当以色列人进入迦南地後，须将初熟的土产带到祭司的面前、声
明神已履行 的诺言。
这种感恩敬拜可否成为今日信徒的榜样？
你是否常常思念耶稣救赎的大爱呢？
２ 试从5-9节的整个历史过程思想神如何应验 给亚伯拉罕的应许
（创12:2-3; 13:15-17）。
以色列人的历史给你什麽激励？参林後1:10; 12:9; 腓4:13。
３ 以色列人在欢乐敬拜的日子要与有需要的人分享筵席（26:11）。
今日，信徒若不与有需要的人分享神的恩典（如救赎恩典，神丰
足的物质供应等），他的敬拜是否完全？
４ 认耶和华为神的人应有什麽特质？参26:17; 太7:21-23。
５ 信徒既是被神拣选的，是神的儿女，有尊贵的身分，如昔日以色
列人一般 （26:19） ， 便应怎样行事为人？参约13:1-6。
６ 摩西重复提醒以色列人要谨守遵行神的诫命，声明这与他们进入
迦南地息息相关（27:1-3）。
信徒奔走灵程，迈向天上的家乡，该以什麽态度对待神的话语？
７ 摩西不只颁布神的诫命、吩咐百姓遵守，也教导他们与神相交。
（27:7）
基督徒与神相交重要麽？
一种宗教信仰若只强调要遵守的诫命，而不包括与神相交的关系
，会产生什麽问题？
８ 「阿们」是会众赞同、回应的表示，在教会生活中也常采用。
你在听道、祈祷、唱诗时说的「阿们」，是否真心的回应呢？
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