解讀：
律法的保存與接棒人的確立。
摩西把律法寫在一本書上 四十年前摩西曾把神的話寫在一本書上(出十七14， 廿四4，7) 。後來在曠野中他又寫了一篇曠野路程大事記(民三十三2) 。
現在因為他的書已經寫完了， 所以他把它交給祭司和利未人， 並且囑咐他們定期將這書上的話念給百姓聽。這是保守他們的宗教在將來不被腐化的惟一方法；因為若不這樣， 他們就會慢慢地忘記了神的話， 而與世人同流合污。但神的話是關係於以色列人的禍福興亡的， 所以每當他們注意神的話時， 他們就大大興旺；忽略神的話時， 他們就遭遇災殃。
歷史告訴我們， 因為讀了神的話， 帶來約西亞的大革新(王下廿三章) ；照樣， 也因著讀了神的話， 帶來了以斯拉(尼八章)， 路德馬丁(Martin Luther) 的宗教大改革。
新約的各卷書， 使徒吩咐要在教會裏念給眾人聽(帖前五27；西四16) 。神的話本身就是一種最有力的工具， 可以潔淨一個邪惡的團體， 使它成為聖潔。
1-6節： 摩西臨終對以色列眾人的勸勉。
7-8節： 摩西勸勉約書亞， 並確立他領導百姓的責任。早些時候， 摩西已在祭司以利亞撤和會眾面前宣佈由約書亞繼承他(民廿七18-23)， 現在摩西重申神同在的應許， 公開囑咐約書亞帶領百姓進入迦南地。
9-13節： 律法交給利未人保存， 以備將來每逢豁免年的住棚節時當眾誦讀。
10-13節： 神的律法要念給全會眾聽，連孩童都要能聽到。每逢七年的末一年，在豁免年的住棚節時，全族要聚集在一起，聆聽祭司宣讀律法。那時沒有聖經、書籍、報紙與雜誌來推廣神的話語，所以百姓惟有靠口傳和記憶來存記神的話語。背誦律法是敬拜神的重要部分，因為只要人人曉得律法，就不能推說"我不知道"，而藉口違背律法。要想在生活之中成全神的目的與旨意，就必須將祂話語的內容與要義記在心間。以色列人在孩童時代，就開始受教熟記聖經。我們應當先注重教導孩童與初信者，將最好的教師、最好的資源、最真誠的關懷，用在指導青年信徒上，使他們在一生的路上能順從神。
19-21節： 在基督教教育和教導中，音樂佔有一定的地位。背誦教會的古典讚美詩，有助多思想真、善、美的事物。有些人在家中，或在外出旅遊時播放聖詩錄音帶。在你的教會中，音樂還有甚麼創造性的用途？在你家中，怎樣能使音樂發揮最大的功能？
23節： 神已經指派約書亞接續摩西作以色列人的領袖，領百姓進入應許之地。摩西因為沒有順服神，不得進入迦南（參民20:12）。約書亞作摩西的助手多年（參書1:1），他主要的德行之一是對神有信心。他是最先進入迦南地的十二個探子之一，只有他和迦勒二人相信神能幫助他們攻佔那地（參民13:1-14:30）。摩西在這一章中兩次吩咐約書亞，要剛強壯膽（31:7， 23）。要治理兩三百萬人，處理他們的紛爭，領他們爭戰，實在是令人膽怯的艱巨任務。能否有勇氣，對約書亞將是最大的考驗。他之所以剛強壯膽，是因為知道神與他同在，並且相信神會照著祂所應許以色列人的一切去行。
27-29節： 摩西深深知道百姓的情形，他們雖然看到神的作為，心中卻頑梗悖逆。他們雖然只配受神的處罰，卻常常領受祂的慈愛憐憫。我們的本性也是硬著頸項悖逆神，一生都與罪爭戰。一個月或是一個禮拜一次的悔改並不足夠；必須恆久離棄罪惡，回轉歸向神，求祂用大憐憫拯救我們。
