第三十二章

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1-3  歌的序言

 

摩西以唤醒天地的口吻为始,要天和地侧耳听他的歌,表明天地就是

此歌的无声见证人。

 

 

4-9  神的信实与百姓的不信

 

此段主要是将以色列人的败坏和神的完全、拣选作一对比。

 

 

4          「磐石」:表明神是永恒的力量,是人的避难所。

 

8          「以色列人的数目」:或作「天使的数目」:古人相信,每一

            个国家,都有一位保护的天使(参但10:13)。

 

 

10-14  神的慈爱

 

摩西用不同的譬喻让子民明白神的大爱。

 

 

10        「如同保护眼中的瞳人」:表示以色列是神眼中看为至宝的。

 

11        「又如鹰」:母鹰教导雏鹰飞翔,往往搅动巢窝,鼓励小鹰展

            翅;神训导以色列民亦如此,表面上要他们单独面对艰难的环

            境,却暗地里护著他们。

 

 

15-18  以色列的昌盛与变节

 

15        「耶书仑」:是一种昵爱的称语、以色列的别号;这里用耶书

            仑来称呼以色列,乃针对并强调以色列的忘恩负义而言。

 

17        「不畏惧」:这里指「不事奉」。

 

 

19-22  以色列变节的结果

 

神的愤恨(21)常带有一种目的,就是叫百姓的心意回转。

 

 

21        「不成子民」:与「不算为神」相应,乃指外邦人。

 

 

23-27  神刑罚的执行

 

26-27   若不是要避免选民的敌人高估自己杀伤之力、不归功於耶和华

            ,神很可能会把以色列人消灭净尽。

 

 

28-33  哀叹以色列没有辨别好歹的能力

 

敌军并非人多势众,敌方的神祗也不是满有能力,敌人更基本上邪恶

不堪,可见以色列人的溃败是神所使然。但是以色列人面对神的管教

仍执迷不悟,不晓得他们背逆神的罪行会招致悲惨的结局。

 

 

32        「所多玛的葡萄树」:所多玛和蛾摩拉是罪恶之城,故说它们

            出产的葡萄是毒和苦的。

 

 

34-44  神对选民之敌的惩罚与报复

 

35        「伸冤报应在我」:表明神的审判可畏, 必报应敌人,赦免

            与救赎自己的子民(参罗12:19; 1:30)。

 

38        「向 ...... 酒」:当时的人在献祭时,往往把祭牲脂油烧在坛上

            ,并在坛下奠酒。

 

 

45-52  摩西死期的临近

 

摩西知道自己的日子行将完毕,对百姓作最後的劝勉,也是向百姓告

别。

 

 

49        「亚巴琳」:死海东面山区的名称。

 

            「尼波」:是亚巴琳山区其中的一座山。

 

51        「米利巴」:意为「争闹」:此水因选民在加低斯与神争闹而

            得名(参民20:12-13; 27:14)。

 

            「寻的旷野」:靠近以色列国南部的边界。

 

 

 

思想问题(第32章)

 

1 无神论者常说:世界上有诸般苦难与不平之事,若神存在的话,

  怎会容许发生呢?

  摩西的见证(4-5)与这种论调有什麽迥异的地方?

 

2 摩西认为在乖僻弯曲的世代,神的儿女不应行事邪僻,像愚昧无

  知的民(5-6)。

  这话对基督徒有什麽警惕呢?

  与福音对象认同(林前9:20-22)是否表示与他们的言行认同,毫

  无分别?

 

3 试从9-14节看以色列人从无变为有的境况。

  基督徒未信主时生活在罪恶过犯中,归向神後,如何从无变有呢

  ?参弗2:1-22

  神对以色列人的责备(15-18),给你什麽功课呢?

 

4 以色列人在那方面显得无计谋、没有聪明(28)呢?

  这里的计谋、聪明与一般人所言的有何不同?

  你看重那一种?参箴1:7; 9:10

 

5 当百姓受惩罚,落在无助的境况时,神是否坐视不理?

   的公义怎样彰显於百姓的敌人身上呢?参31-36节。

  神的儿女遭患难、受逼迫时,神会无动於衷麽?

  参罗12:19; 6:9-11

 

6 神再次拯救 的百姓时,要他们认定投靠 (38-39)。

  你认为神惩治及管教信徒有什麽目的?

 

7 47节强调百姓要慎重遵行神的话,这给今日信徒什麽提醒?

  信徒若轻视神的话,会产生什麽问题?

 

8 摩西因一次犯罪而不能进迦南地,这严厉的惩罚有何意义?

  从48-52节看来,神审判的话有否落空?