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申四44-六3
前言：
1. 摩西第二篇演讲︰四44-二十八68。
2. 第二篇小序言：四44-49－摩西好像是在说完了第一篇训言以后，休息了一会儿才继续对以色列人说话。他再度开始时，简略地叙述了一下史实，作为耶和华对祂子民要求的基础。
3. 约的信仰与路标的引导：五1-六3。
一、 陈明律法：四44-49。
1、 法度（见证的意思－神吩咐的千真万确）、律例（有关敬拜礼仪）、典章（有关行为规范：民事或治理条例）=律法。
2、 陈明：一1“说”，一5“讲”。
3、 律法的路标功能！
二、 对十诫的“听”、“学习”和“谨守与遵行”：五1-5。
1、 第一节包含了四个命令︰听、学习、谨守（吕振中：谨慎）、遵行。
2、 立约原文作“切约”（to cut a covenant），这个有趣的措辞，来源不大清楚。很多立约的仪式，都包括了把动物切为两半，然后立约的双方在中间走过（创十五9、10、17；耶三十四17、18）。“切约”一辞可能出自这个仪式。从一些盟约的文献，我们知道了这个仪式背后的含义。立约双方发咒起誓，表示他们如果背弃盟约，就愿意变得像这劈为两半的牲畜一样。不论他们怎样表达、怎样象征，古代的盟约都清楚说明，叛盟会带来极严重的后果。反之，人守约便会蒙福。耶和华和祂子民所立的约，起码在形式上，和世俗的条约有很多平行的地方。
3、 4 節神和他们面对面……说话，并不表示以色列人看见了神（参四12，三十四10），而是表示这约不是纯粹建立在法律上面；而是有彼此关系作为基础的（参：出三十三11；民十四14。面对面在这两处经文里，似乎有“亲身”的意思）。
三、 十诫－对神的责任+对人的责任：五6-21（略）。
四、 从摩西的角色看神仆的本色：五22-六3。
1、 中保的角色，期待牧者话语供应的优先。
2、 敬畏神是第六章的中心－目中无神才会目中无人。
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