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申七1-26
一、 消灭迦南人：七1-5。
1、 申二34 与三6 的“尽都毁灭”。
2、 祂吩咐以色列人要除灭这几族，既是惩罚，也是安全的措施。从一方面来说，当地居民因罪要受罚，以色列人就成为神施罚的工具—正如后来神会使用别的民族，来处罚以色列人的罪一样（参代下三十六17；赛十12）。此外，神的命令是为了保护以色列人，使他们免受败坏，像仇敌一样不道德与拜偶像。
3、 一点面酵能使全团都发起来（林前五6；加五9）。
4、 太五29-30“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
5、 林后六14-17“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”
6、 以色列的历史鉴戒：
（1） 王上三1。
（2） 王上十六31。
（3） 拉九14。
二、“知恩图报”是了解自己“蒙拣选”的表现：七6-16。
1、“雅各是我所爱的。”没有理由；正如“以扫是我所恶的。”也没有理由。祂没有不公平，祂要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。窑匠有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿（罗九11-21）。
2、拣选是很重要的神学。
3、林前一27-29“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”
4、雅各书二5“我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”
5、12-15 節不是成功神学而是学习相信至终成功的神！
（1）来十一13 这些人都是存信心死的，并没有得所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
（2）帖前五18 凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
（3）林后四18 原来我们不是顾念所见的、乃是顾念所不见的．因为所见的是暂时的、所不见的是永远的。
三、接受“渐渐赶出”之神的主权：七17-26。
1、 21-24 節摩西告诉以色列人，神要除灭敌人，但不会立刻消灭干净。神有能力把他们立时除灭，但是祂却逐步而行。照样，神能以同样方式和大能，奇妙地一下子改变你的生命。但是祂宁愿逐步帮助你，每一段时间教导你一门功课。你不必指望灵命立刻成熟，所有问题完全解决，而是要一步一步地改进，相信神会领你不断前行，使你今非昔比。当你回顾以往时，就会看出自己有何等奇妙的改变。
2、 “黄蜂”在《圣经》其它地方有提过。出埃及记第廿三章第28 节，“我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。”約書亚记第廿四章第12 节，“我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出去，以色列仇敌的“惊惶”，使之纷乱、四窜。
3、 25 節“不可贪图偶像上的金银”：不要有任何的眷恋！
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