解讀：
1-4節： 拾到別人丟失的財物或牲畜要歸還原主，這跟世俗之人的"得者妥收藏，失者淚汪汪"恰成對比。我們不應該把失物據為己有，要完完整整地歸還原主，不要對別人的東西眼紅而生出貪婪之心。
22: 節 這一節吩咐無論男女，都不可穿著異性的服裝，即不要改變性角色。這裡不是指服裝要注重樣式。現在有許多人不喜歡自己的性別，有些男人想變為女人，女人想變為男人。並不是服裝的樣式使神憎惡，而是那些穿起異性服裝，想扮演異性角色的人令神憎惡；例如人妖之類，神就不喜歡。因為神造我們有男有女，各具有獨一的性別特徵。
8-11節： 這幾節是實用的律法，有助人在日常生活中養成好的習慣。第8節是因為那時人用屋頂作走廊，所以在它四圍安裝欄杆，是一種聰明而安全的設施，免得人從房上掉下來。第9節說如果你在同一塊地上種兩種不同的莊稼，其中的一種就不能生存，因為長得高而肥壯的，會佔去陽光和土中的養料。第10節說，牛和驢力氣不同，大小也有別，所以不能用在一起耕地。11節說，兩種不同的衣料，麻和羊毛質地不同，耐久性與耐洗度也不一樣，把這兩樣攙雜起來做衣服，衣服便容易損壞。神的律法不是任意限制人，我們要認識律法的內涵。神制定律法，不但為著教導人、限制人、也為著要保護人。
13-30節： 神為甚麼將性犯罪的事也列在律法之中？關於性行為方面的囑咐，對於兩三百萬在曠野安營四十年的以色列人來說，極其重要。在進入應許之地定居下來，成為一個民族的時候，這律法對他們也同樣的重要。保羅認為信徒在性這方面有嚴厲的法規，是極為重要的，因為這方面的罪行有敗壞且毀滅教會的力量（參西3:5-8）。牽涉到性的罪行，並不像有些人所描繪的那樣無傷大雅，要知道它有毀滅人際關係的力量，能攪亂和破壞相敬如賓、彼此信任、互相尊重的氣氛，而這些都是穩固的婚姻以及兒女正常成長時絕不可少的條件。
