解讀：
摩西嚴嚴地警告他們要遵行神的話，並要殷勤地把這些話教訓他們的兒女，好使他們和他們的兒女都能逃避偶像。
2節： 神的命令，人不可加添，也不可刪減，這是指甚麼而言？這些命令（律法）是神完備的話語，人類以有限的智慧與知識，怎能潤飾祂完全的律法？人在神的律法上有所加添，就是畫蛇添足；如果刪減，則使之缺欠。所以這律法不可有絲毫更改。擅改神律法者，就是妄自尊大，以為高過賜律法的神（參太5:17-19；15:3-9；啟22:18-19）。當主耶穌在世為人的時候，一班宗教領袖所做的正是如此，他們把自己所定的條例，高舉到與神律法同等的地步，所以主斥責他們（參23:1-4）。
8節： 神賜給以色列人的律法，對現代的基督徒是否仍適用？祂賜律法的目的，是要引導萬民過健康、正直、敬虔的生活。律法的目的是要指出人的罪（或可能犯的罪），並且告訴人對付罪的恰當方法。神律法的核心是十條誡命，三千多年前適用，今日也一樣適用；因為它宣告神喜悅何種生活方式，並充分說明神是怎樣的一位神，祂要人過的是怎樣的生活。
不過除了十誡以外，神也賜下其他的律法，它們是否同樣重要呢？神從來沒有頒發過一條毫無意義的律法。我們在摩西五經之中，讀到許多律法，是專門針對那個時代與那種文化習俗中的人的。某些專門的律法對我們也許未必適用，但是它內中的真理或原則，卻不受時限，精義仍存。例如，基督徒在敬拜神時毋須獻上牲祭，但是其中使罪得赦及感謝神的道理仍然適用。古人以牲畜獻祭，是預表末後主耶穌基督為我們所獻的祭，就是祂自己。新約說，耶穌基督以祂的受死與復活成全了舊約的律法，那就是舊約律法幫助我們省察自己的罪，改正自己的惡行，而主耶穌基督能除去我們的罪。祂是我們最佳的榜樣，因為只有祂完全順服神的律法，並活出了律法的真正內涵。
9節： 摩西要百姓不要忘記他們親眼所見的神的作為，又叫他們把神所行的偉大神蹟傳講給兒女，也藉此提醒作父母的牢記神的信實，把神的偉大作為代代相傳下去。我們很容易忘記神在自己身上所行的大事，但是通過把親眼所見、神信實的大作為告訴兒女與親友，也可以使自己溫故知新。
19節： 其他民族拜偶像，神同樣不饒恕，只是審判可能延遲，但對以色列人的審判則來得又快又徹底，因為他們知道神的律法。我們必須牢記，拜偶像不僅是在家中放一個泥塑木雕，或是金屬的神像，拜偶像即委身於其他邪惡的事情和信仰，有分於偶像所代表的習俗（像殺人、淫亂、殘酷的戰爭、以自我為中心）。此外迷信人或野獸的能力，敬拜在天空運行的日月星辰，不理會創造他們的神，都是拜偶像的行為。因為神在以色列人的歷史之中已經親自顯明，所以人拜祂以外的一切都罪不可恕。
24節： 神是燒滅人的烈火。因為祂的性情是完美的，所以恨惡罪惡，不能容忍人犯罪。摩西的罪使他進不了應許之地，雖獻祭也不能免除懲罰。罪雖然使我們不能到神面前，但是耶穌基督為我們的罪付出贖價，藉著祂的死，我們得以被赦罪。信靠耶穌基督，能使你免遭神的震怒，並使你開始與祂建立關係。
24節： 忌邪，亦可譯作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人單單愛祂，對祂忠誠。人若看見別人比自己強而嫉妒是有害的，但人要求妻子對作丈夫的專一，則是合理的。同樣，神為維護自己的尊嚴與聖潔，向我們提出嚴肅而專一的要求也是正確的，即我們必須單單敬拜事奉祂（耶和華），不許向其他偶像獻媚、膜拜，因為宇宙之中除了耶和華，再無別的神值得我們敬拜。
29節： 神應許以色列人，只要盡心盡性地尋求祂，就必尋見。你想認識祂嗎？人可以認識祂，祂也渴望被人認識，不過我們要先有渴慕認識祂的心。當存真誠虔敬之心，來遵行敬拜事奉的條例。如新約所說："凡來到神面前的人，必須信有神，且相信祂賞賜那尋求祂的人。"（參來11:6）祂要報答那些專心與祂建立關係的人。
32節： 我們常被引誘，去從別處尋求指引，而不去尋求神。我們信靠醫生、財經顧問、甚至報導新聞的時事評論員，但是否信靠神呢？我們應當先求問祂的意見（4:39-40），承認祂有權全面管理我們的生活。
40節： 神是否保證以色列人，謹守祂的律法就會亨通呢？答案是肯定的，不過必須仔細地看它所指的是甚麼。神的律法是為叫祂的選民又健康、又公正，且心存憐憫。遵行律法，就凡事亨通。不過，這並不是說在他們中間從此疾病、悲哀與誤會全部絕跡，而是指這個民族會全族興旺，個人的問題也會得到公正地解決。神現在也應許人亨通--祂永遠與信祂之人同在，賜下資源，叫人富足，而我們應當將這一切與眾信徒分享。主耶穌早已告訴我們，試煉難免，但是我們可以避免存心犯罪，更知道在天上有無盡的財寶，等著我們去領取。
