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这是神在摩押地进迦南之前与以色列人所立的约，此与何烈山所立的约不同。
根据神在埃及所行的大能与旷野所施的恩惠，现在和以色列全民再立约，照着神向亚伯拉罕、以撒、雅各应许的话和起誓，现在立他们作他的子民，神作他们的神。
这约就是若有人离弃神，神必将这书上所写的咒诅都加在他身上，使其子孙和外人都看见而惊问，有些事只有神知道（申廿九29；可十三32；徒一9）
当所要受的咒诅都临到之后，若能在外邦万国中归向神、听从神的话，神必救被掳的子民，把他们招聚回来，并除掉他们心中的污秽，好叫他们尽心爱神，可以存活、蒙神降福。
这诫命并不难行，或离得很远，这话就在口中、在人心中，使其可以谨守遵行（罗十6-8）。神的话使我们得到重生、成圣、得胜，灵性得到复兴、洁净、苏醒，成为我们的粮食、光照和力量，也是我们的喜乐、福分与产业，何其美好、可爱。
圣经虽记有：
l亚当之约（创）
2．挪亚之约（创九）
3．亚伯拉罕之约（创）
4．摩西之约，即西乃山之约（出）
5.圣地之约（申）
6.大卫之约（撒下七8-16）
7.新约，即永约（耶卅一31；来八7、13）
唯这里所记的约是对人极重的警告，这乃关系他们的生死祸福，先知呼天唤地的作见证，为叫他们选择生命，就是要爱神、听从他的话、遵行他的道，专靠他，「因为他是你的生命」。怎样对待神的话就是怎样对待神，因神的话就是代表神。道就是神（约一1），人活着就是靠神的话，也是靠着神（太四4；徒十七28；罗十一36）
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