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六3 “流奶與蜜之地”是一個住在曠野之人夢寐以求的地方，因為所指的就是一塊飽得灌溉的土地（這片語在一一9；二六9,15；二七3；
三一20一再重複）。參看出埃及記三章8節的腳註。
六4 這裏開始有名的“示馬”（Shema）（來自第一個字：聽啊！），這示馬成為了猶太教基本的認信。根據拉比傳統，示馬原本只有第4節，後來擴充至包括第5至9節、第十一章13至21節和民數記十五章37至41節。根據拉比律例，猶太人要早晚背誦這示馬（比較7節）。第4節有許多不同的翻譯，但這句話可能是強調耶威的獨一性，因而應譯作：“耶和華是我們的神，只有耶和華”。次要的重點——祂的不可分割——在大部分的英文翻譯裏都能清楚看見。耶和華的獨一禁止以色列人敬拜任何其它的神，並且要求他們獻出全部的愛（5節）。這認信並不排除後來三位一體神的啟示，因為“神”（Elohim）一字是複數，而且“獨一”這字詞也用來表達亞當和夏娃的聯合（創二24），描述二人成為一體的狀況。
六5 耶穌基督稱這命令為首先和最大的誡命，並在句中加上了“盡意”（可一二30）。
六8 參看出埃及記十三章9節的腳註。後來猶太人以佩帶經文匣子來履行這個誡命。
六9 後來猶太人把一分示馬放在一個細小的金屬盒子或皮袋裏，掛在門上。這稱為“mezuzah”（即門框）。
六13 我們的主受撒但引誘的時候曾引述這節經文，此外還有第六章16節和八章3節（參看太四4,7,10）。
六14 摩西警告百姓不要與迦南的諸神有任何的牽連。
六16 “試探”。參看出埃及記十七章2節的腳註。
六25 “這就是我們的義了”。即遵守律法並不保證有永生，但這樣的順服卻構成得到約之祝福的權利，尤其是獲得土地的權利。
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