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1-22 摩西重新领受约版
又劝选民一心遵守神的诫命。
1-10 法版与约柜
10章的开始与9章有紧密的联系，摩西在此结束了他对何烈山事件的
追溯。他的思想从约柜里的两块法版（1-5） 转到亚伦之死及以利亚
撒的继任，又转到一班利未人身上（6-9）。
最後，摩西重述9:25作为结论（10）。
1-5
神吩咐摩西预备两块石版，也要造一个木柜安放石版；然而，在石版
上写字的却是神。重写法版是由於先前的两块已被摔碎（9:17）， 象
徵神与百姓立约的关系，因以色列民铸造了金牛犊而遭破坏。故此，
耶和华重赐法版即意味约的重建，表明神恩待以色列民并答允摩西的
代求。
3 「 荚木」：坚硬实用的木材，多是金啡色的。
6-9 记亚伦之死和被葬於摩西拉
有学者认为他的死亡与9:20有密切关系 ，他必须对铸造金牛犊一事
负责，但事实上亚伦并未因这事而死於何烈山 （6）， 反而继续活
了一段日子才死於摩西拉，证明摩西为亚伦的代求已蒙神答应。摩
西在8-9节中提及利未支派的责任── 抬耶和华的约柜 ， 在耶和华
面前侍立事奉（统筹崇拜和献祭的事），及奉 的名祝福。
6 「比罗比尼亚干」：位於加低斯北面十九公里（十二英里）。
「摩西拉」：参利20:22注。
7 「约巴他」：位於亚拉巴南部。
10 是上述事件的一个总结
神答应摩西的代祷，以色列民没有被灭绝，神与子民的关系得以重新
恢复。
11-12 劝民遵守诫命
摩西再次把耶和华的诫命总结起来：神要求选民敬畏 （参6:13），
遵行 一切的诫命（12）。日後先知弥迦同样指出，神要求 的百姓
为贫困人伸张公义，怜爱他们，对神则要谦卑服从（弥6:8）。
14 「天上的天」：最高的天，都是神所管辖的。
15 「但」：强调这位掌管宇宙的耶和华竟然拣选了列祖和以色列
人（参4:37; 7:7）。
17 「大有能力，大而可畏」：尤指耶和华救选民脱离埃及的束缚
（出15:3）一事。
「不以貌取人」：即不偏私（参1:17）。
19 「因为你们在埃及地也作过寄居的」：选民曾经历过被人迫害
的滋味，故应特别体谅软弱贫苦的孤儿、寡妇、寄居的外侨（
参24:19-20; 27:19）。 摩西的律法自始至终都贯彻著怜悯弱者
的教训。
20 「专靠他」：原作「粘著他」（参创34:3; 王上11:2）。
思想问题（第9, 10章）
１ 以色列人是否比迦南人良善，以致神使用他们将迦南人灭绝呢？
以色列人为什麽会成为神审判的使者呢？
参赛10:5, 15; 耶25:9; 27:6等。
神拣选我们成为 的儿女是因我们比其他人良善麽？
参弗1:4; 2:3-4。
我们该如何回应神的爱？
２ 摩西复述以色列过往的失败史，免得他们为拥有地业而自夸。
试从9:7-24列举他们失败的地方。
神怎样对待他们？
你有类似的失败麽？
神又怎样待你们？
３ 「你当记念不忘」（9:7）是指不忘记过往的失败经历，这样做
是为了什麽？
这与腓3:13「忘记背後」是否有矛盾的地方？
要使自己不断长进，当忘记什麽？谨记什麽？
４ 摩西为何没有接纳神的提议，使自己的後裔取代其他以色列人成
为更大更强的国家（9:14）？
由此看来，教会的领袖须有什麽重要的质素？
参罗9:2-3; 林後12:14-15; 腓2:17。
５ 摩西为什麽将法版摔碎（9:17）？
他对以色列人所犯的罪有什麽反应？参9:16-20。
今日教会的领袖对信徒犯罪是否可以视若无睹？
参林後2:4; 7:9-11。
６ 试从摩西的代祷中（9:25-29），找出他坚持求神赦免百姓，不把
他们灭绝的理由。
对愿意悔改的人，有什麽罪是神不会赦免的？参约11:9。
７ 今日许多热心的基督徒忙於教会的事工，这种事奉是否已经足够
？10:12-13, 20-21给你什麽提醒呢？
８ 神不以貌取人 （10:17）， 试从耶稣一生工作的对象印证这原则
（参太9:10-11）。
今日教会在传福音的事工上，有否「以貌取人」，而忽略了社会
所鄙弃的人？
９ 信徒除了要彼此相爱外，为何也要关心及怜恤教外人呢？
参10:17-18; 弥6:8。
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